bahasa madura

Tentang nama Madura ternyata banyak sekali versi yang ada

di masyarakat Madura￾Menurut ceritera rakyat, dahulu ada seorang raja mempunyai

seorang putri yang tidak mau dikawinkan. Tetapi lama-kelamaan

putri tersebut hamil tanpa suami. Raja merasa malu karena

anaknya hamil tanpa suami. Raja menyuruh patihnya membuang

putri tersebut Untuk keperluan itu sang patih membuat perahu,

kemudian sang putri disuruh naik dan dilepas di lautan. Akhirnya

perahu tersebut terdampar pada sebuah pulau yang tak ada

penghuninya Di pulau inUah sang putri melahirkan seorang bayi

laki-laki yang tampan rupanya Bayi tersebut diberi nama Adi

Segoro, lalu lebih dikenal dengan nama Maddhuna Saghara

Dari kata maddhuna saghara ini, kemudian menjadi Maddhu

na dan akhirnya menjadi Madura sepertd sekarang ini.

Versi lain mengatakan bahwa nama Madura ini erat sekali

hubungannya dengan penyerangan Joko Tele atau Dampo Abang,

raja negpri Cina yang hendak memperisteri gadis-gadis Madura

(menghisap madunya gadis Madura). Tetapi Dampo Abang

mengalami kekalahan. Dengan kekalahan Dampo Abang ini berarti

gadis Madura masih asli; maksudnya madunya masih utuh, belum

dihisap oleh Dampo Abang. Dari kata maddhuna-dhara, 'madu

gadis', timbullah nama Madura seperti sekarang ini.

Ditinjau dari segi penghasilan, pulau Madura bisa disebut

"madu dari laut", atau dalam bahasa Jawa artinya 'madu segara'

sehingga terjadilah rangkaian kata Madura, dengan catatan

bahwa madu dari laut berarti garam, walaupun garam sendiri

rasanya asin bahkan pahit apabila terlalu banyak dimakan.

Dilihat dari segi geografis asal nama pulau Madura bisa

ditafsirkan dari dua kata maddhu dan segara, 'pojok lautan'.

Mungkin tafsiran ini ditimbulkan oleh penduduk yang diam di

pulau Jawa yang melihat pulau tersebut berada di pojok pulau

Jawa.

1.1.1 Orang Madura

Orang Madura ialah orang yang secara tradisional berbi￾cara dalam bahasa Madura dalam kehidupan sehari-hari, yang

tinggal di pulau Madura dan beberapa tempat di Jawa Timur

sepeiti Surabaya, Bondowoso, Banyuwangi, Lumajang, dan

Jember. Persebaran orang Madura lambat-laun meluas ke luar

dari pulau Madura ke pulau sekitamya.

Kebanyakan persebaran ke luar pulau Madura itu

disebabkan karena alasan ekonomi. Mereka merantau untuk

mencari nafkah, Di Surabaya jumlah mereka nampak besar

sekali. Di bagian selatan Malang dan di Pasuruan dijumpai

adanya desa-desa suku Madura di antara suku Jawa. Di

bagian barat Bangli orang Madura tidak lagi berdiam di

desa-desa yang terpisah atau menyendiri tetapi bercampur

dengan penduduk Jawa asli. Daerah Besuki hampir seluruh￾nya didiami oleh orang Madura. Persebaran orang Madura itu

dewasa ini jauh lebih meluas adanya, lebih-lebih dengan

sangat dibutuhkannya tenaga-tenaga kerja untuk perkebunan

di daerah-daerah eks Karesidenan Besuki.

1.1.2 Penghidupan Masyarakat Madura

Dari penelitian yang dilakukan dapatlah diketahui

bahwa di dalam masyarakat Madura didapati beberapa

lapangan penghidupan. Ada yang mencari nafkah dengan

menjadi petani, pedagang, nelayan, pegawal negeri, dan

ada juga yang menjadi pemuka masyarakat.

Seperti halnya masyarakat petani yang lain, rupa-rupa￾nya masyarakat Madura pun mempunyai kemampuan yang

lebih untuk menjadi petani. Mereka mempunyai perhatian

yang baik terhadap soal pertanian tetapi terbentur pada

kenyataan bahwa sebagian besar tanah di Madura berupa

tanah pegunungan yang tandus, hanya mampu untuk dapat

dijadikan kebun dan tegalan saja. Dari tanah kebun dan

pategalan itu dihasilkan juga hasil bumi berupa buah-buahan,

jagung, tembakau dan pad! sedikit.

Di darah-daerah pesisir, masyarakat Madura dapat

hidup seb^ai nelayan. Dengan peralatan dan perlengkapan

yang masih sederhana, mereka berani mengarungi lautan

untuk mencari ikan. Di samping itu ada juga yang ber￾dagang menjual hasil bumi mereka ke luar Pulau Madura, di

samping ada yang menjadi pegawai negeri, seperti pegawai

pos, pegawai pemerint^ daerah^ dan pegawai transmlgrasi.

Di antara yang menjadi pemuka masyarakat, ada yang me￾rupakan pemimpin-pemimpin resmi yang terdiri dari aparat

pemerintah seperti bupati, camat, lurah, carik, dan seb^ai￾nya. Oleh masyarakat mereka dianggap memiliki kekuasaan

yang besar. Dalam masyarakat desa, secara hirarkhis pemilik

kekuasaan besar adalah lurah beserta kerawatnya, terdiri anta￾ra lain carik, kebayan, modin, dan pamong tani desa. Mereka

ini menerima wewenang yang telah disahkan oleh pemerintah

atasannya dan diterima pula oleh pendukung-pendukungnya.

Kepemimpinan lurah di wilayah desanya mempunyai peranan

yang sangat kompleks. la adalah penguasa tunggal yang

harus dapat menyelami keadaan masyarakatnya sesuai dengan

posisi dan kondisinya.

Di samping itu ada pemuka masyarakat yang merupa￾kan tokoh-tokoh tak resmi dalam masyarakat. Mereka

antara lain adalah para kyai (pembina spiritual) dan para

guru, sebagai kelompok minoritas intelektual. Pada umumnya

peranan mereka cukup besar di kalangan masyarakat. Warga

masyarakat lebih taat dan hormat menjalankan tugas-tugas

dan kewajiban-kewajibannya apabila mendapat perintah

dari para kyai dan guru.

Kerjasama dua kelompok pemuka masyarakat tersebut

penting sekali dalam menjalankan pemerintahan daerah.

Mereka memegang posisi strategis di samping mempunyai

kedudukan ekonomi yang kuat.

Dapat dikatakan bahwa para pemilik tanah pertanian

terdiri dari para kyai dan kelompok kecil pemuka masyara

kat yang tak resmi. Hubungan antara golongan masyarakat

atas dan golongan masyarakat bawah, yang pada umumnya

terdiri dari kelompok kecil petani pemilik tanah, sangat

erat. Kegiatan perekonomian yang terbesar dalam masyarakat

Madura terdapat di Kabupaten Sumenep yang terkenal

dengan industri garamnya.

Keadaan geografis pulau Madura yang gersang dan

tandus membawa pengaruh terhadap perwatakan masyarakat

nya. Pada umumnya masyarakat Madura mempunyai sifat￾sifat keras. Perwatakan yang demikian selain dipengaruhi

oleh faktor geografis juga oleh jenis makanan. Tentang

perwatakan orang Madura ini dapat dilihat dari ungkapan￾ungkapan maupun pribahasa-pribahasanya.

1.1.3 Lapisan Masyarakat

Lapisan masyarakat orang Madura dibedakan menjadi

dua golongan, yaitu golongan ningrat (bangsawan), dan

golongan orang biasa (orang kebanyakan).

Di dalam kenyataan hidup, masyarakat Madura masih

membeda-bedakan antara kaum priyayi yang antara lain

terdiri dari keturunan bangsawan, orang-orang intelektual,

dan pegawai dari orang-orang kebanyakan seperti para

petani, tukang, buruh-buruh dan pekeija-pekeija kasar lain￾nya.

1.1.4 AgamafKepercayaan

Sebagian besar orang Madura beragama Islam. Data

mengenai jumlah mesjid yang terdapat di Madura cukup

membuktikan bahwa agama tersebut sangat berpengaruh.

Para kyai/santri merupakan penganut agama Islam yang

konsekwen dan berdisiplin serta teratur menjalankan dasar￾dasar ajaran atau perintah-perintah agamanya. Selain agama

Islam ada juga orang di Madura yang memeluk agama Katolik

/Protestan atau agama Kong HuChu. Kebanyakan yang

memeluk agama Kong Hu Chu adalah pendatang dari

luar, yaitu orang-orang Cina.

Walaupun agama Islam sangat besar pengaruhnya

terhadap masyarakat, dalam kenyataannya orang-orang

Madura masih percaya kepada suatu kekuatan yang bersifat

gaib dan sakti, kepada arwah leluhur, dan kepada makhluk

halus yang berada di sekitar alam tempat tinggal mereka.

Menurut kepercayaan mereka hal tersebut dapat mendatang￾kan kebahagiaan, ketenteraman, atau pun keselamatan

tetapi sebaliknya dapat juga menimbulkan gangguan-ganggu￾an bahkan kematian. Bila seseorang ingin hidup terhindar

dari bencana-bencana, ia hams berbuat sesuatu untuk mem￾pengaruhi keadaan alam sekitamya; misalnya selamatan

atau sesaji.

Mengadakan selamatan dan sesaji ini seringkali dijalan￾kan oleh orang Madura di desa-desa pada saat-saat tertentu

dalam peristiwa-peristiwa kehidupan sehari-hari. Fungsi se

lamatan itu sebenamya tidak terpisahkan dari pandangan

alam pikiran proses totaliter alam semesta dan erat hubung￾annya dengan anasir kekuatan sakti maupun makhluk￾makhluk hahis. Semua selamatan dimaksudkan untuk mem￾peroleh keselamatan hidup tanpa ada gangguan-gangguan.

Upacara selamatan itu dilakukan misalnya waktu sebelum

dan sesudah kelahiran, waktu perkawinan, kematian, bersih

desa, penggarapan tanah pertanian, sehabis masa panen,

kesembuhan dari sakit, dan lain-lainnya. Dalam rangka ke￾percayaan terhadap makhluk halus mereka sering mengada￾kan upacara sesajen di tempat-tempat tertentu; misalnya di

sudut rumah, di persimpangan jalan, di bawah pohon-pohon

besar, di kolong jembatan, dan di tempat-tempat yang

dianggap ada penghuninya (makhluk halus). Ini dilakukan

dengan maksud agar para roh halus tidak mengganggu

ketenteraman atau keselamatan.

1.1.5 Bahasa Madura

Bahasa Madura adalah bahasa yang dipergunakan orang

di pulau Madura dan pulau-pulau di sekitarnya seperti

Sapudi, Raas, Kambing, dan Kangean. Perhatian orang

terhadap bahasa Madura ini cukup ada, ini dapat dibuktikan

dengan adanya penyelidik-penyelidik bahasa Madura. Bebe￾rapa karangan mengenai bahasa Madura pemah pula ditulis

orang.

Bahasa Madura dipelihara dan didukung oleh masyara￾katnya. Hal ini terlihat dari banyaknya puisi dan kesenian

yang menggunakan bahasa Madura.

Bahasa Madura mempunyai persamaan dengan bahasa

daerah yang lain, terutama dengan bahasa Jawa dan bahasa

Indonesia.

1.2 Wilayah Pemakaian Bahasa Madura

Wilayah pemakaian bahasa Madura ini meliputi seluruh

pulau Madura dan pulau-pulau kecil di sekitarnya. Bahasa

Madura juga dipakai oleh perantau-perantau yang berasal

dari Madura yang bertempat tinggal di pulau Jawa seperti

di Surabaya, Bondowoso, sampai Banyuwangi, Lumajang,

Jembe^dan Probolinggo.

1.2.1 Lokasi dan luas daerah pemakaian

Madura adalah pulau yang letaknya di sebelah timur

Pulau Jawa, berada antara 113° — 115° B.T. dan 6,5° —

7,5° L.S. dengan batas-batas sebagai berikut: sebelah utara,

dibatasi oleh Laut Jawa; sebelah timur dibatasi oleh LautJawa; sebelah selatan, dibatasi oleh Selat Madura; dan

sebelah barat, dibatasi oleh Selat Madura.

Pulau Madura ini dibagi menjadi 4 kabupaten, yaitu:

a. Kabupaten Pamekasan

Kabupaten ini terdiri dari 4 kawedanaan, 11 ke￾camatan, dan 190 desa. Di sini terdapat 2 perguruan

tinggi, yaitu IAIN Sunan Ampel dan IKIP (Cabang

IKIP Surabaya). Tempat ibadah juga banyak dijumpai

di sini: mesjid sejumlah 457 buah, gereja 4 buah, dan

klenteng 1 buah. ^

b. Kabupaten Sumenep ^

Kabupaten ini terdiri dari 6 kawedanaan, 22 ke￾camatan, dan 332 desa, termasuk 60 buah pulau kecil￾kecil di sekitamya. Tempat-tempat pendidikan dari

SD sampai perguruan tinggi sudah ada, demikian pula

rumah-rumah sosial. Adapun mengenai tempat-tempat

ibadah jumlahnya adalah sebagai berikut: mesjid 559

buah, gereja 4 buah, dan bangunan klenteng hanya ada

1 buah.

c. Kabupaten Sampang

Kabupaten ini terdiri dari 4 kawedanaan, 12

kecamatan, dan 186 desa. Di sini pun terdapat tempat￾tempat pendidikan mulai dari SD sampai perguruan

tinggi, yaitu Perguruan Tinggi IKIP-PGRI Cabang

Surabaya. Rumah sosial terdiri dari 2 buah rumah

sakit, dan tempat-tempat ibadah terdiri dari 514 mesjid

dan 1 buah gereja.

d. Kabupaten Bangkalan

Kabupaten ini terdiri dari 5 kawedanaan, 18

kecamatan, dan 281 desa. Di tempat ini pun terdapat

tempat-tempat pendidikan, rumah-rumah sosial, dan

tempat ibadah.

Daerah seluruh pulau Madura, berdasarkan penelitian

yang dilakukan oleh PUTL dan UNICEF pada tahun 1974,

terdapat seluas 387.954,16 ha dengan perincian sebagai

berikut.a. Kabupaten Bangkalan ® 106.020 ha

b. Kabupaten Sampang = 98.501,16 ha

c. Kabupaten Pamekasan = 58.591 ha

d. Kabupaten Sumenep = 124.842 ha

Pulau Madura dikenal sebagai daerah yang kurang

subur. Tanahnya terdiri dari tanah pegunungan kapur sehing￾ga tandus. Tetapi di bagian barat, yaitu Kabupaten Bangkalan

dan Sampang, daerahnya agak subur bila dibandingkan de￾ngan Madura bagian timur, yaitu Kabupaten Pamekasan dan

Sumenep. Di bagian tengah terdapat pegunungan yang

puncaknya tidak melebihi 400 m. Karena tidak adanya

gunung yang tinggi inilah maka curah hujan lebih sedikit

bila dibandingkan dengan Pulau Jawa. Dataran rendah

dapat dijumpai di Madura bagian barat. Daerah itu dapat

ditanami padi dengan sungai Baliga sebagai sumber pengalran￾nya. Adapun hasil-hasil lain yang dapat dijumpai di Madura,

yaitu jagung, padi, tembakau, kelapa, buah-buahan, dan

garam di daerah pantai.

1.2.2 Variasi dialektis bahasa Madura

Bahasa Madura yang dipergunakan oleh masyarakat

Madura di Pulau Madura dan sekitamya itu berbeda-beda

dialeknya. Hal itu disebabkan oleh penggunaan-penggunaan

peristiwa-peristiwa sosial masing-masing daerah. Ada

tiga macam dialek yang terdapat di Pulau Madura yaitu:

(1) dialek Bangkalan, (2) dialek Pamekasan, dan (3) dialek

Sumenep.

Dialek Bangkalan dipergunakan oleh orang-orang

di Madura bagian barat, di seluruh Kabupaten Bangkalan

dan Sampang; dialek Pamekasan dipergunakan oleh orang￾orang di seluruh Kabupaten Pamekasan, Madura bagian

tengah; dialek Sumenep dipergunakan oleh orang-orang

di Pulau Madura bagian timur, di daerah Kabupaten Sume

nep.

Di antara ketiga dialek ini tidak terdapat perbedaan

yang besar. Perbedaannya hanya terdapat pada cara peng￾ucapannya saja. Perbedaan dalam kosakata boleh dikata

tidak ada.

a. Dialek Bangkalan mempunyai kebiasaan atau ciri menyingkat kata-kata sehingga dengan demikian -f

banyak terdapat bunyi konsonan rangkap karena ada

bunyi vokal yang tidak diucapkan seperti:

jareya diucapkan jreya artinya 'itu' ^

pasera diucapkan psera artinya 'siapa'

ghaladhak diucapkan ghladhak artinya 'jembatan'

b. Dialek Pamekasan mempunyai kebiasaan atau ciri

mengucapkan kata sesuai dengan jumlah kata yang ada,

jadi panjangnya suku kata diucapkan sama, seperti:

jareya diucapkan jareya

pasera diucapkan pasera

ghaladhak diucapkan ghaladhag

c. Dialek Sumenep mempunyai kebiasaan atau ciri mem￾perpanjang ucapan kata pada bagian akhir, umumnya

pada kata yang berakhir dengan vokal, seperti;

jareya diucapkan jareyaa

pasera diucapkan paseraa

ghaneko diucapkan ghanekoo

Di samping ketiga dialek tersebut di atas, masih dike￾tahui pula adanya dialek-dialek yang lain, seperti dialek

Girpapas, dan dialek Kangean, yang terdapat di luar Pulau

Madura.

Mengingat akan meluasnya pemakaian bahasa Madura

di luar Madura yang kemudian bertemu dan bercampur

dengan bahasa lain, seperti di Bondowoso, Banyuwangi,

dan Jember, ada kemungkinan timbulnya dialek-dialek

baru yang sama sekali berlainan dengan dialek yang ter

dapat di Pulau Madura sendiri. Contoh yang nyata eekali

terdengar pada dialek bahasa Madura yang dipergunakan

oleh orang Madura di Banyuwangi, yang lagu bahasanya

mendekati lagu bahasa Osing, Perkembangan bahasa Madura

yang berasal dari dialek Bangkalan berbede dengan yang

berasal dari Pamekasan atau Sumenep. Dengan demikian

dapatlah dikatakan seakan-akan ada bahasa Madura Bondo

woso, bahasa Madura Probolinggo, bahasa Madura Surabaya,

dan Iain-lain.

1.2.3 Tingkat Bahasa

Seperti halnya bahasa Jawa, bahasa Madura juga mem￾punyai tingkatan-tingkatan. Tingkatan ini pada garis besar￾nya dapat dib^ dalam tiga golongan, yaitu:

a. Bahasa ngoko, yaitu jenis bahasa yang dipakai oieh

sesama kawan di dalam situasi pergaulan yang akrab,

misalnya: ngakan, 'makan'.

b. Bahasa madya, yaitu jenis bahasa yang dipakai oieh

sesama kawan dalam situasi pergaulan resmi, satu

sama lain ada maksud saling menghormati, misalnya:

nedha, 'makan'.

c. Bahasa kromo, yaitu jenis bahasa yang dipakai oieh

I orang dalam situasi yang satu menghormati yang lain,

misalnya: dhaar, 'makan'.

% Untuk ketiga macam istilah itu berasal dari satu kata

yang kadang-kadang dipakai juga istilah: bahasa kasar,

bahasa sedang dan bahasa halus.

1.2.4 Jumlah Pemakai Bahasa Madura

Jumlah pemakai bahasa Madura ini menurut hasil

sensus tahun 1975 yaitu sebanyak 2.0407.444 orang, dengan

perincian sebagai berikut.

a. Jumlah pemakai bahasa Madura di Kabupaten Pamekasan

sebanyak 462.752 (menurut catatan statistik Pemerin￾tah Daerah Kabupaten Pemakasan tahun 1975).

b. Jumlah pemakai bahasa Madura di Kabupaten Sumenep

sebanyak 772.941 orang (menurut catatan statistik

Pemerintah Daerah Kabupaten Sumenep awal 1975).

c. Jumlah pemakzd bahasa Madura di Kabupaten Sampang

sebanyak 542.775 orang (menurut catatan statistik

Pemerintah Daerah Kabupaten Sampang tahun 1975).

d. Jumlah pemakai bahasa Madura di Kabupaten Bang￾kalan sebanyak 628.976 orang (Pembangunan Kabupa

ten Daerah Tingkat II Bangkalan hal. 3).

Jumlah ini belum terhitung pemakai yang ada di daerah￾daerah di luar Pulau Madura. Jumlah pemakai bahasa Madura

yang ada di luar pulau Madura tidak diadakan penelitian ber￾hubung sempitnya waktu dan terbatasnya pembiayaan. Jadi

jumlah pemakai bahasa Madura yang dapat disebutkan di sini

yaitu hanya yang ada di pulau Madura saja sesuai dengan populasi

yang ditentukan.

1.3 Peranan dan Kedudukan Bahasa Madura

Di dalam kedudukannya sebagai bahasa daerah, bahasa

Madura berperan sebagai: (1) lambang kebangsaan daerah,

(2) lambang identitas daerah, dan (3) alat perhubungan di dalam

keluarga dan masyarakat daerah.

Di dalam hubungannya dengan kedudukan bahasa Indonesia,

bahasa Madura berkedudukan sebagai bahasa daerah. Kedudukan

ini didasarkan pada kenyaaan bahwa bahasa daerah itu adalah

salah satu unsur kebudayaan nasional dan dilindungi oleh negara,

sesuai dengan bunyi penjelasan Bab XV Pasal 36, Undang-undang

Dasar 1945.

1.3.1 Tenipat dan Situasi Pemakaian

Bthasa Indonesia sebagai bahasa persatuan, bahasa nasional,

bahasa ref mi, memiliki daerah penggunaan yang jauh lebih luas

daripadai tiap bahasa daerah dan meliputi seluruh wilayah negara

kita. Akibatnya, di samping bahasa Indonesia, bahasa daerah juga

dipakai, bergantung pada situasi pemakaiannya.

Demikian pula halnya dengan bahasa Madura, yang mempunyai

situasi pemakaian yang tertentu. Menurut situasi penggunaannya,

bahasa ini dipakai sebagai bahasa pengantar:

a. di sekolah dasar (sampai kelas tiga);

b. pada upacara perkawinan;

c. dalam khotbah-khotbah di masjid;

d. dalam lingkungan keluarga;

e. dalam siaran-siaran radio daerah;

f. pada waktu diadakan penjelasan tentang keluarga beren￾cana;

g. dalam kesenian;

h. oleh ibu-ibu yang berbel'anja di pasar;

oleh ibu-ibu waktu mengadakan arisan;

j- Waktu mengurus surat di kantor pememtah (di samping

bahasa Indonesia);

k. oleh para pegawai kantor waktu berbicara dengan

teman-teman sekantor.

1.3.2 Tradisi Sastra Lisan

Tradisi yaitu kebudayaan yang diwariskan turun￾temurun (Dananjaya, 1972). Adapun yang disebut sastra

lisan dari mulut ke mulut atau melalui contoh yang

disertai dengan perbuatan (seperti dalam mengajar tari,

selain diberi keterangan juga diberi contoh gerakan tangan

dan kaki), dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Tradisi sastra lisan di Madura banyak dijumpai baik

di Kabupaten Sampang, Sumenep, Bangkalan, maupun di

Kabupaten Pamekasan, dalam bentuk: prosa, misalnya:

Bintang Kemaluan, Jukok Raja Nima, Jula-juli Bintang

Tujuh, Jukok Kalanga.; sage, misalnya: Tombak Talonto;

legende, misalnya: Roh Batal, Kerapan Sapi (asal-usulnya),

Asal-usul Desa Proppo, Asal-usul Padem Abu, Bujuk Gajem,

Hegung; fabel, misalnya: Kosa dan Dulkanah, Musang dan

Harimau; dongeng, misalnya: Kyai Tokek, Melas Orang

Miskin, Buq Rondo Kasihan, Mengapa Harimau Disebut

Kyai, Membunuh Orang Kafir, Lancing Pujuk, Kyai dan Ikan

Gabus, Kyai Parge, Asal-usul Orang Madura, Tukang Caruk,

Asal-usul Desa Geger.

Selain sastra lisan yang berbentuk prosa, ada juga

yang berbentuk puisi, yaitu: peribahasa, pepatah, pantun

(pantun muda-mudi, pantun kanak-kanak, pantun muslihat,

dan pantun kilat), teka-teki, perumpamaan, bidal, dan

tamsil. (Keterangan lain lebih lanjut dapat dilihat pada basil

penelitian sastra lisan Madura yang dikerjakan oleh kelompok

peneliti Fakuitas Sastra Universitas Negeri Jember.)

1.3.3 Kesenian

Jenis kesenian yang juga banyak dijumpai di empat

kabupaten yaitu: ludruk, semacam sandiwara yang diselingi

dengan tembang dan nyanyian-nyanyian; macapat/mamaca,

jenis kesenian yang berisi tentang cerita-cerita Nabi, wayang,

cerita tentang Panji, agama, dan sebagainya; tunil; salabatan,

semacam ludruk; Berbeda dengan ludruk yang sudah men￾dapat pengaruh dari Jawa, salabatan merupakan kesenian

Madura asli; sandur, kesenian berupa pantun, syair, atau

nyanyian-nyanyian yang biasa dinyanyikan oleh an£ik-anak;

terbang dhung-dhing; sronen; runang.

1.3.4 Tradisi Sastra Tulis

Tradisi sastra tulis pun banyak dijumpai di pulau Madu￾raj misalnya: Babad Madura ditulis dalam huruf hanacaraka;

Babad Songenep ditulis dalam huruf hanacaraka/latin;

Ghuna Bicara ditulis dalam huruf hanacaraka/latin; Bhangsa￾cara ditulis dalam huruf hanacaraka/latin; C. Vreede ditulis

dalam huruf latin; Joko Tole ditulis dalam huruf hanacaraka;

Ke Lesap ditulis dalam huruf hanacaraka; Bindera Saud

ditulis dalam huruf latin.

1.4 Metodologi

Dalam usaha pengumpuian data penelitian bahasa Ma

dura ini, kelompok peneliti mempei^nakan beberapa me￾tode penelitian, di antaranya: pengamatan, wawancara, dan

studi pustaka.

Dalam pencarian data, kelompok peneliti membagi

wilayah Madura menjadi 4 kabupaten; setiap kabupaten

dibagi l^i menjadi 2 kecamatan, yaitu kecamatan kota dan

luar kota; setiap kecamatan menjadi 2 desa; dan dari setiap

desa dipakai 3 orang informan sebagai sumber data. Dari

tiap-tiap informan inilah data dikumpulkan dan dianalisis.

Fonem

Data-data yang dipakai untuk penganalisisan fonem bahasa

Madura ini, diperoleh dari hasil rekaman suara dari dua puluh

eriipat orang informan penutur asli (native speakers) dengan

alat perekam. Untuk tujuan tersebut digunakan dua ratus kosa￾kata dasar atau basic vocabulary menurut istilah Swadesh, yang

disebut juga 'SWasdesh wordlist'.

2.2 Inventarisasi Fonem

Bahasa Madura memiliki inventarisasi fonem yang terdiri

dari dua puluh lima konsonan, tujuh vokal, dan tiga diftong.

2.3 Konsonan

Konsonan-konsonan tersebut dapat dibagi atas bunyi-bunyi

hambatan atau stop, frikatif, nasal, likuida, dan semi-vokal.

Bunyi hambat atau stop dibedakan atas bunyi tanaspirat dan

bunyi aspirat, kecuali bunyi glotal.. Pada bagan konsonan berikut

dibuat kolom-kolom, tempat atau daerah artikulasi bunyi-bunyi

tersebut:

Bagan konsonan:

1 2 2+ 3 4

tanaspirat: P -t t c k

Hambat/stop

aspirat : h d d i g

bh d^ d^

Frikatif : s

Nasal : m n n r}

Likuida : r 1

Semi-vokal r

Semua konsonan dihasilkan di daerah artikulasi 1, 2, 3,

dan 4, serta retrofleks di daerah 2 +. Bunyi-bun5d nasal dihasil

kan di daerah 1, 2, 3, dan 4. Kemudian bunyi-bunyi likuida. di

daerah 2, sedangkan semi-vokal terdapat di daerah 1 dan 3.

Fonem-fonem / p, t, k, s, m, n, q, r, 1/, terdapat di semua

posisi, yaitu sebagai fonem awal, tengah, dan akhir. Fonem￾fonem lainnya, yaitu /c, b, d, d, d^, j, g, g^, n/, terdapat

pada posisi awal dan tengah, dan /w, y/ hanya pada posisi tengah.

Bunyi glotal /?/ terdapat pada posisi tengah dan akhir. Berikut

ini diberikan beberapa contoh mengenai posisi fonem-fonem ter￾sebut

/p/ : /pate?/ 'anjing'

/lamps/ 'gemuk'

/c/ : /callaq/ 'hitam'

/lonca?/ 'loncat'

/colap/ 'dingin'

/b/ : /bunta?/ 'ekor*

/t/ : /tana/ 'tanah' /ambu?/ 'ibu'

/mate / 'mati'

h

/b^/ : /b^addhi/ 'pasir'

/takarj at/ terkejut /e u/ 'ibu'

/k/ : /kapeq/ 'kuping' /d/ : /dhina/ *biar'

/tako?/ 'takut' /sabidak/ 'enam puluh'

/cetak/ 'kepala'

/s/ : /s^taq/ 'satu*

/korse/ 'kursi*

/d/ : /dara/ 'darah'

/odi?/ 'hldup'

/karss/ 'kurus' /d^/ : /d^aghiq/ 'daging'

/abd 1/ 'abdi'

Im! : /mata/ 'mata'

/ambu/ 'berhenti' /d'^/ : /d'^a?ar/ 'makan'

/malam/ 'malam' /badd^a/ 'tempat'

/n/ : /nase?/ 'nasl'

/panas/ 'panas'

ni : /juko?/ 'ikan'

/ajam/ 'ayam'

/ojan/ 'hujan'

/h ; /j'^ila/ 'lidah'

/q/ : /qabbar/' 'terbang* /g'^aj i/ 'lemak'

/baqal/ 'berani'

/satoq/ 'satu' Is/ : /gunaq/ 'gunung'

/togal/ 'patah'

/r/ : /roma/ 'rumah'

/are/ 'harl' 1^1 : /g aris/ 'garis'

/epar/ 'ipar' /teng'^i/ 'tinggi'

/!/ : /laqan/ 'lengan*

/ales/ 'alls'

In/ : /neam/ 'mendum'

/banna?/ 'banyak'

/qontal/ 'menelan' /w/ ; /rowa/ 'itu'

/duwa?/ 'dua'

/y/.

I

/iyo/ 'ya'

/reya/ 'ini'

/?/ /b3?na/ 'kamu'

/cob?/ *mulut'

2.4 Vokal

Ketujuh bunyi vokal dalam bahasa Madura dapat dibedakan

berdasarkan posisi lidah pada pengucapan bunyi-bunyi tersebut,

yaitu tinggi, madya, dan rendah. Vokal tinggi terdapat pada

bagian depan dan belakang atau pangkal lidah, sedangkan vokal

madya dan vokal rendah pada bagian depan, tengah, dan belakang.

Denah vokal:

HNGGI :

MADYA :

BAWAH

DEPAN

i

TENGAH

0

a

BELAKANG

u

Tiga fonem, yaitu /e, a, 0/ dari vokal-vokal itu merupakan

fonem-fonem yang terdapat pada semua posisi. Fonem-fonem

a, u/ terdapat pada posisi tengah dan akhir. Sedangkan

fonem /a / terdapat pada posisi awal dan tengah. Sebagai gambaran,

berikut ini diberikan contoh-contoh mengenai posisi vokal-vokal

tersebut.

/ e / : /spar/ 'ipar' HI : /bine?/ 'perempuan

/pate?/ 'anjing' /ghighi/ *gigi'

/pote/ 'putih*

/5 / : /d9i9i 'darah'

/a/ : /apa/ 'apa' /jha gha/ 'bangun'

/tana/

/mata/

'tanah'

'mata' /u/ : /juba?/

/bulu/

'buruk'

'bulu'

}o t : /obu?/

/tako?/

/lampo/

'rambut'

'takut'

'gemuk'

lol :• /arnma?/

/sannaq/

'ibu'

'gembira'

Diftong ' i

Di samping tujuh vokal itu, di dalam bahasa Madura ter￾dapat tiga diftong, yaitu: /ay/, /oy/ dan /uy/. Bunyi-bunyi ter￾sebut dimasukkan ke dalam diftong atas dasar ciri-ciri fonetis.

Bunyi-bunyi itu ternyata merupakan kombinasi dari vokoid￾vokoid siiabis dan non-silabis.

Ketiga diftong /ay/, /oy/, dan /uy/ itu, hanya terdapat pada

posisi akhir. Sebagai contoh:

i) /soijay/ 'sungai', yangdapat dipertentangkan dengan /contag/

'cintai' (/centa/ + /e/ (/e/ alomorf /i/, seperti: /magari/

'memberi pagar', dan /qaroqe/ 'memberi kurungan') sebagai ^

sufiks kata keija transitif).

ii) /soroy/ 'Sisir', yang dapat dipertentangkan dengan /sosoe/ ^

'susui' (/sosa/ + /e/ (/e/ alomorf /i/, seperti: /maghari/

'member! pagar', dan /qarone/ 'memberi kurungan' seb^ai ^

sufiks kata kerja transitif).

iii) /karbuy / 'kerbau', yang dapat dipertentangkan dengan

/tangghui/ 'tunggui' (/tongghu/ + /i/ Sebagai sufiks kata

ketja transitif).

2.6 Gugus Konsonan

Di dalam bahasa Madura terdapat dua bentuk gugus konson

an: gugus konsonan bunyi-bunjn hambat atau stop dan gugus

konsonan bunyi-bunyi likuida, yang masing-masing dapat di￾singkat menjadi (a) ak-S dan (b) ak-L.

a, ak-S, terdiri dari bunyi-bunyi nasal dengan bunyi-bunyi

hambat bersuara yang sejenis (homoi^an). Bentuk ini hanya

terdapat pada posisi tengah, seperti: /ambu/ 'ber￾henti, /menggat/ 'minggat', /kambaq/ 'bunga' /lanjaran/

lanjaran'.

b. ak-L dapat dibedakan menjadi dua kelompok, yaitu:

1) yzing terdiri atas semua konsonan kecuali /t/, /d/, /d /,

/?/, /r/, /I/, /y/ dengan /I/. Bentuk ini hanya terdapat

pada posisi awal, seperti: /slamat/ 'selamat',

/tlamo/ 'kelewatan', /g^iajug/ 'ikatan padi', /klamb^i/

'baju', /mlenj'^u/ 'blinjo'.

2) yang terdiri atas semua konsonan kecuali /?/, /I/, /y/

> dengan bunjd /r/. Bentuk ini terdapat pada posisi awal

^ dan tengah, seperti: /ban — sro ban/ 'sem￾barangan', /mankraij/ 'bertengger', /pottra/ 'anak', /pra￾ba?3n/ 'sifat', /kranjag/ 'keranjang', /jrage?/ 'nama tem￾pat'.

2.7 Bunyi Kembar

Di samping dua bentuk gugus konsonan tadi, di dalam

bahasa Madura terdapat sejumlah bunyi kembar atau geminate.

Bunyi-bunyi tersebut secara fonetis maupun fonemis merupakan

satu bunyi saja dan terjadinya tiada lain disebabkan karena

pemanjangan ucapan terhadap bunyi-bunyi konsonan tertentu

pada batas suku (syllable). Sebagai contoh: : /lange?/

langit', /mattaa/ 'mertua', /nabbhar/ 'terbang', /ballu?/ 'delapan',

/assam/ 'asam', /bocca/ 'basah', /callot/ 'lumpur'.

2.8 Pola Suku Kata

Untuk mengetahui pola suku kata bahasa Madura, perlu di￾perhatikan sebelumnya cara pemenggalan kata-kata bahasa Madura

atas suku-sukunya. Dengan memperhatikan ucapan-ucapan yang

dilakukan informan tediadap daftar kosakata, secara lambat dalam

mencatatnya, dapat diperoleh enam pola suku kata sebagai ber￾ikut: (a) V, (b) VC, (c) CV, (d) CVC, (e) CCV, (f) CCVC. Be￾berapa contoh dapat diberikan di sini; misalnya:

a* V ; /tae/ 'kotoran', /apa/ 'apa', /iys/ 'ya*

b' VC : /ampa?/ 'empat', /ombo?/ 'ombak', /ogg^"/ 'sung￾guh'

CV : /i-ya/ 'ya', /a-ts/ *hati', /a-re/ 'hari'

d» CVC : /bagko/ 'rumah', /tandu?/ 'tanduk', /Ismpo/ 'ge￾muk'

e. CCV : /siapeg/ 'nama pantai', /g^lajun/ 'ikatan padi',

/cakra/ 'senjata cakra'.

f. CCVC : /kranjag/ 'keranjang',/magkran/ 'bertengger*,

/tlampa/ 'kelewatan

2.9 Tekanan Kata

Di dalam bahasa Madura, tekanan kata tidak bersifat fonemik.

Tekanan tersebut hanya mengisyaratkan apakah sebuah ucapan

disusul oleh ucapan lain atau tidak. Jika tekanan diletakkan pada

suku akhir, hal itu berarti bahwa ucapan yang baru berlangsung

akan disusul oleh ucapan berikutnya. Sebagai contoh misalnya

cara informan mengucapkan urutan kata-kata bilangan dari satu

sampai dengan sepuluh, yang dapat dicatat sebagai berikut:

# toi}/, /wo?/, /lo?/, /pa?/, /ma?/, /nom/, /to?/, /lu?/, /qa?/, /la/ #

Kemudian, jika tekanan terdapat pada suku kedua dari be￾lakang, berarti bahwa ucapan yang berlangsung telah berakhir

meskipun ada kemungkinan akan disusul oleh ucapan lain. Sebagai

contoh jika informan diminta untuk mengucapkan kata-kata yang

ditunjuk satu per satu; misalnya: /ssttoq/ 'satu', /bonko/ 'rumah',

/lanna?/ 'langit', /sako/ 'keiki', /tanar)/ 'tangan', /jaran/ 'kuda',

/maja/ 'meja', /korsa/ 'kursi'.

2.10,Variasi Fonetik

Dari dua puluh lima konsonan yang terdapat dalam bahasa

Madura, dapat dikemukakan bahwa kelompok bunyi-bunyi ham￾bat tansuara /p, t, t, k/ kontras dengan kelompok bunyi-bunyi

hambat bersuara /b, bh, d, d, dh, dh, g, gh/. Secara fonetik

kedua kelompok bunyi-bunyi itu berbeda karena pada kelompok

pertama cara pengucapannya ditandai dengan adanya ketegangan,

yang pada kelompok kedua ciri tersebut tidak dijumpai. Sebagai

contoh misalnya /apa/ 'apa' vs /aba/ 'perintah' yang di dalam

pengucapannya bunyi /p/ pada /apa/ memiliki ciri ketegangan,

yang berbeda dengan pengucapan /b/ pada /aba/ yang tidak di

tandai dengan ketegangan. Posisi dari pertentangan tersebut ter

dapat pada awal dan tengah kata.

Bunyi glotal /?/ bertentangan dengeui /k/; misalnya pada

contoh kata /io?U?/ 'goyah' vs /loklok/ 'gagu', yang terdapat

pada posisi tengah akhir.

Bunyi afrikat /c/ bertentangan dengan /j/ dan /jh/; misalnya

/caca/ 'bicara' vs /jhajha/ 'berkeliling'; sedangkan kelompok

bunyi-bunyi nasal /m, n, n, n/, terdapat pada posisi awal, tengah

dan akhir. Kemudian /y/ dan /w/ sebagai bunyi semi vokal

takbersuara terdapat pada posisi tengah, di antara dua vokal,

seperti: /iyo/ 'ya' dan / arowa/ 'itu'.

Dari tujuh vokal yang terdapat dalam bahasa Madura, bunyi

/a/ memiiiki ciri ketegangan dalam pengucapannya dan ber￾tentangan dengan /i, e, u, 0/ yang bersifat kendor. Bunyi lembut

/u, 0/ bertentangan dengan /i, e/ yang bersifat keras. Sedangkan

/o, a/ tidak beroposisi.

Selanjutnya bunjd /a/ bervariasi bebas dengan /e/ pada

posisi tengah, seperti /sattoq/ 'satu' dan /settoq/ 'satu'.

2.11 Ejaan

Sistem penulisan bahasa Madura dengan huruf Latin dipakai

sejak masa pemerintahan Belanda dengan berpedoman kepada

sistem ejaan van Ophuysen untuk bahasa Melayu. Sistem ejaan

tersebut mengalami perubahan pada tahun 1940 dengan adanya

sistem ejaan yang disusun oleh Ten Kate, yang berlaku hingga

sekarang, di sana-sini disesuaikan dengan ejaan Suwandi atau

ejaan Republik untuk bahasa Indonesia.

Karena tidak adanya keseragaman di dalam pemakaian ejaan

tersebut, melalui sarasean-sarasean bahasa Madura yang berlang￾sung pada tahun 1958 dan tahun 1973, dilahirkan rumusan￾rumusan pembaharuan ejaan bahasa Madura bertolak dari usaha

penyesuaiannya dengan ejaan bahasa Indonesia. Sejalan dengan

itu karena ejaan pada hakekatnya adalah sistem penulisan bunyi￾bunjd bahasa dengan lambang-lambang visual yang berlaku khusus

untuk sesuatu bahasa tertentu yang tidak terlepas dari nilai￾nilai kultural masyarakat pemakai bahasanya, di sini disusun

sistem ejaan untuk bahasa Madura secara umum dalam bentuk

imbangan fonem-fonem dengan tanda-tanda ejaan.

Ejaan van Ophuysen

Fonem: Ejaan: Contoh:

HI i /abity lama* abit

1 u/ oe ybhiruy 'hijau bhiroe

1 3 i e yiampoy 'gemuk* lempo

1 e / e yalesy 'alls' ales

/ 3 / 0 yobu?y 'rambut' oboeq

y a 1 a yiabaq j 'pintu' labang

1 a y a laxe/ hari'

\

are

/p / P ykopeny 'kuping' kopeng

y t / t ytemory 'timur' temor

/1 

/

f /cetak/ 'kepala' cetak

/ c 

/ tj /cab?/ 'mulut' coloq

\

/ k 

/

k /komme/ 'kencing' kemme

/ ? 

/

q /diwe?/ 'dua' duwaq

/b/

b /ba-nko/ 'rumah* begnko

M/

d /dumai]./ 'dungu' doemeng

/ 4 

1

d /odi?/ 'hidup' odiq

/ j 

/

/juba?/ 'jelek' djoebaq

/ g/

g /?ngu?/ •angguk* onggoeq

/b^/ bh /baghus/ 'baik' bhaghoes

/dh 

/ dh /dhaghii] 'daging' dhaghing

/ dh 

/ dh /dha?ar/ 'makan' dhaqar

/ jh 

/ jh /jhila/ lidah' jhila

/ gh 

/ gh /gharis/ 'garis' gharis

/s/

s /settaq/ 'satu' settong

/ m 

/

m /qanom/ 'minum' ngenom

/ n 

/

n /nai]e§/ 'menangis' nanges

/ a 

/ nj /neam/ 'mencium' njeom

/ q 

/ ng /gabb^ar/ 'terbang' ngabbher

/I 

/

I /noghal/ 'memotong' noghel

/ w 

/

w /duwa?/ 'dua' doewaq

/ y 

/

y /iya/ 'ya' iya

n Ten Kate

Fonem: Ejaan: Contoh:

/i 

/

i /abit/ Hama' abit

/ u 

/ oe /bhiru/ 'hijau' biroe

/ e 

/

e /lempo/ 'gemuk' lempo

/ e 

/

e /ales/ 'aUs' ales

/ 3 

/

o /obu?/ 'rambut* oboe'

/ a 

I

a Aabai] 

/ 'pintu* labang

/ a 

/

a /are/ ' hari' are

\

/ P 

/

P

/koperi/ 'kuping' kopeng

/ t 

/

t /teraor/ 'timur' femor

/ t 

/

t /cetak/ 'kepala' cetak

/ c 

/ tj /cob?/ 'mulut' tjolo'

/ k 

/

k /komme/ 'kendng' kemme

/ ? 

/

>

/duwo?/ *dua' doewa'

/b 

/

b /bonko/ 'rumah' bengko

/ d 

/

d /dumoq 

/ 'dungu' dumeng

/ d 

/

d /odi?/ Tiidup' odi'

/ j 

/ dj /jhuba?/ 'jelek' djoeba'

/g 

/

g /ongu?/ 'angguk' onggoe'

/ bh 

/

b /bhaghus/ Tjaik* bagoes

/ dh 

/

d /dhaghiq 

/ 'daging' daging

/ dh 

/

d /dha?ar/ 'makan' da'ar

/jh 

/ dj /jhila/ •lidah' djila

/ gh 

/

g /ghluris/ 'garis' gharis

/s 

/

s /settog/ 'satu' settong

/ m 

/

m /malsm/ 'malam' malem

/,n 

/

n /nages/ 'menangis* nanges

/a 

/ nj /neam/ 'mendum' njeom

I I) 

/ ng /gabb^"/ 'terbang' ngabbher

/ 1 

/

I /nogal/ 'memotong' nogel

/ w 

/

w /duwa?/ 'dua' doewa'

/y 

/

i /iya/ 'ya' ija

I yang dipakai

Fonem: Bjaan: Contoh:

/ i 

/

i /abit/ 'lama' abit

/ u 

/

u /bhiru/ *hijau' bhiru

/ • 

/

e /Ismpo/ 'gemuk' tempo

/ e 

/

e /kopeg/ 'kuping* kopeng

/ 0 

/

o /obu?/ 'rambut' obuq

/5 

/

a /labag 

/ 'pintu' tabang

/ ay 

/ ay /so gay/ 'sungai' songey

/ oy 

/ oy /soroy/ 'sisir' soroy

/uy 

/ uy /karbhuy/ 'kerbau' kerbhuy

/ P 

/

P /kopsg/ 'kuping' kopeng

/ t 

/

t /temar/ 'timur' temor

/ t 

/

t /catak/ 'kepala' cetak

/ c 

/

c / cala?/ 'mulut' coloq

/ k 

/

k /karame/ 'kencing' kemme

/ ? 

/

q /duwa?/ *dua' duweq

/ b 

/

b /ba-nka/ 'rumah' bengko

/ d 

/

d /dumag/ 'dungu' dumeng

/^ 

/

d /odi?/ *hidup' odiq

/ j 

/

j /ajam/ 'ajam' ajam

/g 

/

g /angu?/ 'angguk' ongguq

/ bh 

/ bh /bhaghus/ 'b^us* bhaghus

/ dh / dh /dhaghii]/ 'daging' dhaghing

/ dh / dh /dha?ar/ 'makan* dhaqar

/ jh 1 jh /Jhila/ 'lidah' jhila

1 gh / gh /gharis/ 'garis' gharis

/s s /sattoi]/ *satu' settong

/ m / m /malsm/ 'malam' malem

\

/ n / n /naijKs/ 'menangis' nanges

/K / ny /neam/ 'mencium* nyeom

/q / ng /qabbher/ 'terbang' ngabbher

1 1 / 1 /noghal/ 'memotong' nogel

/ w / w /duwe?/ 'dua* duwaq

/y / y /iya/ 'ya' iya

MORFOLOGI

3.1 A f i k s a s i

3.1.1 Awalan [m-]

Dalam ujud fonologisnya, awalan [m-] dapat berupa

m-, n-, n-, dan ij-:

Distribusi: tiap awalan

/m-/ mengganti semua konsonan bilabial /p-/ dan /b-/,

/n-/ mengganti semua konsonan alveolar /t-/,

(n-i mengganti semua konsonan alveolar /s-/, dan

fti-j mengganti semua konsonan volar /k-/ dan di depan

semua vokal.

Contoh:

\ V

(1) panceng — manceng

Sengkoq ngeba panceng ka songay.

'Saya membawa pancing ke sungai'

Sabhhan are paq Anat manceng e songay.

'Tiap haii pak Amat memancingdi sungai'.

(2) beddhi — meddhi

Banyaq oreng ngalaq beddhi e songay.

'Banyak orang mengambil pasir di sungai'

Buwa salak jareya sepaddha engaq beddhi.

'Buah salak itu sifatnya seperti pasir'

(3) toghel —^ noghel

Tongket jareya toghel

'Tongkat itu putus'

Amin nganneng noghel tongket.

'Amin dapat memutus tongkat'.

x \

(4) sare — nyare

Sare aleqen!

^'Cari adiknya!'

Ebhu nyare tangaleq.

'Ibu mencari adik say a.'

(5) kala — ngabdhi

Kala b'ammpa baqna?

'Kalah berapa kamu?'

Se bhaghus ngala bfiai.

'Yang baik mengalah saja.'

(6) abdhi — ngabdhi

Sengkoq andiq abdhi kasorang.

'Saya mempunyai seorang abdi/pembantu.'

Baqna kodhu ngabdhi daq naghara.

'Kamu harus mengabdi kepada negara.'

Awalan m- mengubah kata menjadi kata keija aktif,

berpadanan dengan awalan me-dalam bahasa Indonesia.

3.1.2 Awalan [a-]

Contoh:

(1) odheng — aodheng

Odheng jareya anyar.

'Udeng itu baru.'

Paq Ali aodheng.

'PakAli memakai udeng.'

(2) tellor atellor

Teller jareya massaq.

'Telur itu masak.'

Sabbhan are tangajam atellor.

'Tiap hari ayam saya bertelur.'

Morfem [a-] mengubah suatu kata menjadi kata keija.

Arti awalan itu terlihat dari contoh berikut:

aodheng = 'memakai udeng'

atellor = 'bertelur'

asongot = 'berkumis'

atane = 'bertani'

asebaq ® 'peczih jadi dua'

areba = 'diam di pangkuan'

3.1.3. Awalan [e:J

Contoh:

(1) kakan — ikakan

Roti arowa \kakan biq tang aleq.

'Roti itu dimakan. oleh adik saya.'

/o\ ^

(2) enom — eenom

Aeng jareya eenom biq jharan.

*Air itu diminum oleh kuda.'

(3) baca — ebaca

Tang sorat ebaca biq tang anaq.

'Surat saya dibaca oleh anak saya.'

(4) sure — esare

Selloq se elang esare biq tang kakaq.

'Cincin yang hilang dicari oleh kakak saya.'

\

(5) tajnaq —^ ethajhaq

Bhungka Jareya etajhaq samp^ rohghu.

'Pohon itu ditarik sampai roboh.'

\

Awalan e- berpadanan dengan awalan di- dalam bahasa

Indonesia.

3.1.4 Awalan (ta-)

Contoh:

(1) keba — takeba

\ V

Keba buku areya kabengko.

'Bawa buku ini ke rumah.

(2) mera — tamera

Kembhang areya barnana mera.

'Bunga ini wamanya merah.'

Barna kaen areya tamera gtiallu.

'Wama kain ini terlalu merah.'

Arti awalan ta- terlihat dalam contoh berikut:

takeba = 'terbawa' (tidak sengaja)

tamera = 'terlalu merah'

Awalan [ka-]

Contoh:

(1) ^ghangan kaghangan

E pereng bada ghangan.

'Di piling ada sj^ur.'

Areya kaghangan.

*Ini gunakan sebagai sayur.'

(2) odheng ^ — kaodheng

Odheng areya larang.

'Udeng ini mahal.'

Kaen areya kaodheng.

Takailah kaln ini sebs^ai udeng.'

Awalan ka- 'jerfungsi sebagai kata kerja yang menyata￾kan f.uruhan. Arti awalan ka- dapat dilihat dalam contoh

dl bawah ini.

kaghangan = 'disuruh membuat sayur'

kaodheng ~ 'disuruh memakai sebagai udeng'

kabelli - 'disuruh memakai untuk membeli'

kipeyarsa = 'disuruh tidak (jangan) mendengarkan'

katello = 'disuruh melihat nomer 3'

3.1.6 Awalan [sa-]

Contoh:

(1) ringgit ^ — saringgit

Areya pesse ringgit.

'Ini mata uang ringgit.'

Areya arghana saringgit.

'Ini berharga saringgit.'

(2) oreng — saoreng

oi^ng arowa tang ghuru.

'Orang itu guru saya.'

Area arowa saoreng rajana.

'Patung itu sebesar orang.*

Awalan sa- mengandung makna 'satu atau 'sama de￾ngan', seperti yang terlihat dalam contoh berikut.

saringgit = 'satu ringgit'

saoreng = 'sama dengan besar orang'

saebu = 'satu ribu'

salengngen ~ 'sama dengan besar lengan'

sabengko - 'satu rumah'

sakanca = 'satu teman'

sajharan = *sama dengan kekuatan kuda'

3.2.7 Awalan [pa-]

Contoh:

N S

(1) pote — j)apote ^

Dhalubang jareya pote.

'Kertas itu putih.'

Papote ngaporra!

'Putihkanlah mengapumya!'

\ \

(2) noles — panoles

Paq Saha noles sorat.

'Pak Saha menulis surat.' ^

Areya kenneng ekaghabay panoles.

'Ini dapat dipergunakan alat untuk menulis.'

Arti awalan pa- terlihat dari contoh di bawah ini.

papote = 'menyuruh menjadikan putih'

panoles = 'menyuruh menulis'

'alat untuk menulis'

panoqor = 'orang yang nyunduk' (menyuruh)

pamenta = 'alat untuk meminta'

pangadaq = 'orang yang menjadi pemuka'

pa-empaq = 'menjadikan empat bagian'

3.1.8 Awalan [pan-J

Awalan pan- mempunyai ujud fonologis pan-, pam-,

dan pang-:

/pan- / diletakkan di depan kata yang berawalan kon￾sonan palatal,

/pam-/ diletakkan di depan kata yang berawalan kon￾sonan bilabial, dan

/pang-/ diletakkan di depan kata yang berawalan kon￾sonan velar /alveolar dan semua vokal.

Contoh:

(1) jhliiq — panjhaiq

Jhaiq keen areya kangghuy kalambhi.

'Jahitlah kain ini untuk. b^'u.'

Keba kaen areya ka panjhaiq.

'Bawa kain ini ke penjahit.

(2) iTajar — pamb'aj^^

Bajar gHallu kabellina jareya!

*Bayar dahulu pembelian itu!'

Apa se ekaghabay pambajar?

Apa yang dipakai pembayarV

Awalan pan- mengzmdung arti 'alat untuk', misalnya:

panjhaiq = 'alat untuk menjahit'

pembajar - 'alat untuk membayar'

panglepor - 'alat untuk men^ibur'

3.1.9 Awalan [pe-j

Contoh:

(1) koko — pekoko

Talena korang koko.

'Talinya kurang kuat'

Bhab jaKya ghiq tadaq pekokona.

'Hal itu masih tidak ada penguatnya.'

(2) totor — p'etotor

Jhaq kabannyaqan totor.

'Jangan banyak cakap.'

Edingaghi petotor reng towa.

'Dengarkan petuah orang tua.'

Awalan pe- berfun^i menambah kata menjadi kata

benda yang menyatakan alat untuk menjadikan. Misalnya:

pekoko = 'alat untuk menjadikan kuat'

petotor - 'alat untuk dijadikan nasehat'

p'^otang = 'sesuatu yangdiutangkan'

Awalan [par-]

Contoh;

(1) mena —■ parmena

Ebhu parmena.

'Ibu makan sirih.'

Sengkoq e dissaq coma sa parmena.

'Saya di sana hanya selama sekali makan sirih.'

(2) pottra — parpottra

Saponapa pottra sampeyan?

'Berapa putramu?'

Parpottrana dhaddhi kabbhi.

'Para putranya menjadi semua.'

Awalan par- berfun^i sebagai (,) kata keterangan yang

menyatakan 'selama'; kata sifat yang menyatakan banyak.

Misalnya:

parmena - selama orang makan sirih

parpottra = para putra

3.1.11 Awalan [koma-J

Awalan koma- mempunyai ujud fonologis koma-, kame-,

dan kape.

Contoh:

(1) lancang — komalancang

Yaq, maq lancang baqen.

'Yah, kok lancang kamu!'

Jhaq komalancang ra!

'Jangan lancang-lancang!'

(2) poron — kameporon

Kaula taq poron.

'Saya tidak mau.'

Kaula taq kabhuru kameporon.

'Saya tidak terburu terlalu mau.'

Awalan koma- berfungsi sebagai kata keterangan yang

menyatakan 'terlalu'. Misalnya:

komalancang = 'terialu lancang'

kameporong = 'terialu mau'

kapedherreng = 'terialu berdengung'

3.1.12 Awalan dan akhiran [ceq - naj

Contoh:

(1) raja — ceq rajana.

Bato jareya raja.

'Batu itu besar'

Bengko arowa ceq rajana.

'Rumah itu terialu besar.'

(2) santaq — ceq santakna

Baruna santaq.

'Larinya cepat'. ^

Kapal taseq arowa ceq santaqna.

'Kapal laut itu sangat cepat'.

Morfem [ceq-na] berfungsi; sebagai kata keterangan

yang menyatakan 'terialu (disertai rasa kagum)'.

3.1.13 Akhiran [-a]

Akhiran -a mempunyai ujud fonologis: -a, -a, dan -na.

/ -a I diletakkan pada kata yang berakhiran /-C/ /+C/

kecuali berakhiran /-?/

, -0 I diletakkan padal kata yang berakhiran /-VC/ ter￾tutup (/i/ atau /u/) /+C/ kecuali berakhiran /-qf

/•na/ diletakkan pada kata yang berakhiran /-q/ dein

semua akhiran /-V/

Contoh:

(1) ajam — ajamma ^

Ajam jareya dhujan naseq.

'Ayam itu suka nasi.'

Ajamma e dalem korongan.

'Ayamnya di dalam kurungan.'

(2) aleq — aleqna

Adam andiq aleq keq-lakeq.

'Adam punya adik laki-laki.

Aleqna Adam penter.

'Adiknya Adam pandai.'

(3) bengko — bengkona

Bada 50 bengko e dhisa dinnaq.

'Ada 50 rumah di desa ini.'

Bengkona bada e seddhiqna saba.

'Rumahnya ada di dekat sawah.'

Akhiran -a yang melekat pada kata benda berfung￾si sebagai kata sifat yang menyatakan kepunyaan; berpa￾danan dengan bentuk -nya dalam bahasa Indonesia.

Contoh:

bengkona = 'rumahnya'.

aleqna = 'adiknya'

ajamma = 'ayamnya'

pekkerra = 'pikirnya'

nyamana = 'namanya'

eparra - 'iparnya'

abiddha ~ lamanya'

3.1.14 Akhiran [-a] 2

Di samping akhiran -a di atas, ada lagi akhiran -a yang

terletak di belakang kata kerja. Dalam ujud fonologisnya

akhiran ini dapat berupa -a dan -a;

/ -a / pada kata yang berakhiran /C/ dan

pada kata yang berakhiran /-V/ terbuka

/-a / pada kata yang berakhiran /-V/ tertutup.

Contoh:

(1) entar — entara

Maryam entar ka pasar.

'Maryam pergi ke pasar.'

Maryam ^entara ka pasar.

'Maryam akan pergi ke pasar.'

(2) nemmo — nemmoa

Nyare jhukoq taq nemmo.

'Mencari ikan tidak dapat.'^

Bhaq nemmoa mon nyare e pasar.

'Apicah kira-kira menemukan bila mencari di pasar.*

(3) belli — \bellia

Ar^eya belli gHallu!

'Ini beU dahulu!'

Areya ebellia e SorbKaja.

'Ini akan dibeli di Surabaya.'

Akhiian -a yang terdapat di belakang kata keija me￾ngandung makna 'akan.' Misalnya:

entara

adtTaqara

manjhenga

ajalana

berkaqa

\kebaa

mo lea

nemoa

\baua

^ebellia

'^esambia

'akan pergi'

'akan makan'

'akan berdiri'

'akan berjalan'

'akan berlari'

'akan membawa'

'akan pulang'

*ak.an menemukan'

'akan dibau'

'akan membeli'

'akan dibawa'

3.1.15 Akhiran [-an]

Contoh:

(1)

(2)

dhammang — dhammangan

Tas areya dhammang.

'Tas ini ringan.'

Tang andiq dhammangan.

'Kepunyaan saya lebih ringan.'

kobhur — kobhuran

Kobhur ajam mate arowa.

'Kuburlah ayam mati itu.'

Jhaq aghajaq neng e kobhuran.

'Jangan bergurau di kuburan.'

(3) toles — ^tolesan^

Patanyaqan areya toles bhai.

Tertanyaan ini tulis saja.'

Tolesanna baqna jhubaq.

'Tulisanmu tidak baik.'

Akhiran -an berfun^i:

(1) menambah kata menjadi kata benda yang me￾nyatakan tempat atau sesuatu yang dijadikan;

(2) sebagai kata keterangan yang menyatakan

lebih.

Contoh:

dhammangan = lebih ringan'

kobhumn = 'kuburan'

tembhangan = 'alat untuk menimbang'

kakanan = 'yang dimakan'

tolesan - 'yang ditulis'

mem an - lebih merah'

bangalan = lebih berani'

takerjhadhan = 'mudah terkejut*

entamn - 'sering bepe^an'

manbsan - lebih manis'

3.1.16 Akhimn [-e]

Akhiran -e mempunyai ujud fonolc^s -e dan -i.

/ -e / diletakkan pada kata berakhiran /-VC/ atau /—V/

terbuka

/-i/ diletakkan pada kata berakhiran /-VC/ atau /-V/

tertutup.

Contoh:

(1) paghar — maghari

Paghar arowa barnana pate.

'Pagar itu berwama putih.'

Pak Saleh maghari pakaranganna.

'Pak Saleh memberi pagar pekarangannya.'

(2) pokol — mokole

Pokol mon nakal.

'Pukullah kalau nakal.' .

— \ s ^

Nag-kanaq jareya mokole aleqen.

'Anak itu memukuli adiknya.'

Akhiran -e berfungsi (1) menambah kata benda atau

kata sifat yang menyatakan (a) memberi, (b) menjadikan;

(2) menambah kata kerja yang menyatakan berkali-kali.

Misalnya:

34

maghari

ngoronge

nyampere

ngorm^hi

no woe ^

nyossae

mokole

mekkere

marjajii

'member! pagar'

'memberl/memasang kurungan'

'memakaikan kain jarik'

'membv^ri hormat'

'menjaci pemimpin'

'meryadikan susah'

'memukul berkali-kali'

'memikirkan berkali-kali'

'menjadi diri sendiri seperti priyayi'

3.1.17 Akhiran [-aghij

Contoh:

(1) nongghaq — nongghaqaghi

Amir nongghaqaghi Amat.

'Amir menganggap Amat sebagai ton^ak.'

(2)

1 >

noles — noles aghi

Sengkoq noles aghi sorat tang ehhu.

'Saya menuUskan surat ibu saya.'

Arti akhiran -aghi terlihat dari contoh-cDntoh berikut.

nongghaqaghi

nol^s aghi

nyocoaghi

mojiaghi

ngandha aghi

noronaghi

nyamperaghi

'mengan^p sebagai ton^ak'

'menuliskan'

'menusukkan'

'memujikan'

'menceiitakan'

'menurunkan'

'memakaikan kain

Akhiran [-en]

Contoh:

(1) ghudhig — ghudhighen

Orkng dhisa bannyaq se ghudhighen

'Orang desa bany^ yang mempunyai sakit gudik.'

(2) petteng — pettengen

Jhaq-sakejbaq sengkoq pettengen.

'Sebentar-sebentar saya mempunyai rasa pusing.'

(3) poro — poroen

Tang aleq poroen.

'Adik saya mempunyai sakit luka.'

(4) oban — obanen

Eppaq ella obanen.

'Bapak sudah mempunyai uban.'

Akhiran -en berfungsi menambah kata menjadi kata

kerja yang menyatakan mempunyai sakit atau rasa sakit.

3.1.19 Konfiks [a-a]

Contoh:

j'fialan — ajhalana

Ajhalana daqemma baqna?

'Akan pergi ke mana kamu?'

ajhalana = 'akan pergi'

3.1.20 Konfiks [a=aghi]

Contoh:

jfialan — ajlmlanaghi

Satar ngenneng ajhalanaghi jikar.

'Satar dapat menjalankan cikar.'

ajhalanaghi = 'menjalankan

Konfiks [a - an]

Contoh:

(1) odheng — aodhengan

Eppaq entar ka pesta aodhengan.

*Bapak pei^ ke pesta memakai udeng.*

aodhengan — 'memakai udeng'

aowayan — 'menguap'

(2) poro — aporoan

Udin sokona aporoan.

'Udin kakinya banyak luka.'

aporoan = 'banyak luka/borok'

akampelan = 'banyak kantong'

ameraan - 'lebih merah'

3.1.22 Konfiks [ka - an]

Contoh:

(1) rato — karaton (< keratoan)

Apa baqna ella perna nengghu karaton?

'Apa kamu sudah pernah melihat kraton?'

(2) parjaji — kaparjajian

Baqna kodhu ngatoe kaparjajian.

'Kamu harus mengerti tata cara priyayi.'

(3) sakeq — kasakeqan

Jhamo areya ngorange kasakeqan

'Obat ini mengurangi kesakitan.'

(4) tao — kataoan

Samad ngecoq pao kataoan tatangghana.

'Samad mencuri mangga ketahuan tetangganya.'

(5) raja — karajaan

Sepatu areya karajaan kangghuy tang aleq.

'Sepatu ini terlalu besar untuk adik saya.'

tello — katelloan

Tang anaq katelloan \ntar nengghu bajang.

*An2ik saya bertiga pei^ nonton wayang.'

(7) angen — kangenan (< kaangenan)

Aman tojuq e seddhiqna candela kangenan.

'Aman duduk di sebelah jendela kena angin.'

Konfiks [ka - an] berpadanan dengan konfiks ke - an

dalam bahasa Indonesia. Misalnya:

kataoan = 'ketahuan'

kapenteran = 'kepandaian'

3.1.23 Konfiks [ka • e]

Contoh:

takoq^ — katakoqe

Nina e katakoqe biq kakaqna.

'Nina ditakuti oleh kakaknya.'

Arti konfiks [ka - e] teiiihat dalam contoh berikut.

e katakoqe ^ = 'ditakuti'

e katedunge = 'ditiduri'

3.1.24 Konfiks [ka - en]

Contoh:

mera — kameraen ^

Barna kalambi jareya kameraen ka sengkoq.

'Wama baju ini terlalu merah bagi saya.'

Konfiks [ka - en) mengandung makna 'terlalu.'

3.1.25 Konfiks [ka - akhi]

Contoh:

bala — kabalaaghi

Kabalaaghi daq pak Umar.

'Katakan kepada pak Umar.'

Konfiks [sa - naj

Contoh:

(1) ocaq — saocaqna

Saocaqna etoroq.

'Apa yang diucapkan diturut.'

(2) menggu — samengguna ^ ^

Samengguna bajaranna du ebu ropeya.

'Seminggunya bayarannya Rp2000,00».'

\ \

(3) mare — samarena ^

Samarena apidato pak Bupati lengghi.

'Sesudahnya berpidato pak Bupati duduk.'

Arti konfiks [sa - na ] terlihat dari contoh di bawah

ini.

saocaqna = 'sebicaranya'(apa yang diucapkan)

samengguna = 'seminggunya' (selamasatu minggu)

samarena = 'sesudahnya'

3.1.27 Konfiks [sa • an]

Contoh:

(1) jangngo — sajhangngoan

Tengghina buwana pao jareya sajhangngoan.

'Tinggi buah mangga itu sejangkauan orang.'

(2) tao — sataoan ^

Tendhaghan s^ngkoq sataoan tang bine.

'Tindakan saya sepengetahuan isteri saya.'

(3) kakan — sakakanan

Bajaranna coma cokop sakakanan.

'Bayarannya hanya cukup sekaii makan.'

(4) korong — ^ sakorongan

Ajam ban etek jareya sakorongan

'Ayam dan itik itu satu kurun^n.'

Arti konfiks [sa - an] terlihat dalam contoh berikut.

sajhangngoan

sataoan

sakakanan

sakorongan

'sejangkauan'

'sepengetahuan'

'semakanan' (sekali makan)

^sekurungan' (tunggal ku￾rungan)

3.1.28 Konfiks [pa - an]

Konfiks [pa - an], mempunyai ujud fonologis berupa

pa - an, pa-an, dan pa - na:

/ pa - an / pada kata yang berakhiran /-VC/ terbuka,

/pa-an / pada kata yang berakhiran /-VC/ tertutup, dan

/ pa - na / pada kata yang berakiran /-V/.

Contoh:

(1) rebbha — parebbhaan

Embiq jareya perna neng e parebbhaan.

'Kambing itu suka di tempat rumput.'

(2) bateg — pabategghanna

Pabate ghanna semaq fea. kamar tedungnga.

'Tempat membatik itu dekat dengan kamar tidumya.'

Konfiks [pa - an], mengandung makna 'tempat', misal￾nya:

parebbhaan

pabateghan

pajharanan

panolesan

'tempat rumput'

'tempat membatik'

'tempat kuda'

'tempat menulis'

Konfiks [pa • an] 2

Ujud fonologis konfiks [pa - anlg berupa pa - an

dan pa - on:

/pa-an/pada kata yang berakhiran /-VC/ tertutup atau

/-V/,

/ pa - an/ pada kata yang berakhiran /-VC/ atau /-V/ ter

tutup.

Contoh:

bhiru pabhiruan ^

Ghambhar taseq jareya pabhiruan sakoneq.

'Gambar laut ini birukan sedikit'

3.1.30 Konfiks [pa - e]

Contoh:

santaq pasantaqe

Pasantaqe buruna jharanna baqna.

'Percepatlah lari kudamu.'

3.1.31 Sisipan [-en]

Sisipan -en- mempunyai ujud fonologis -en-, dan -ar-.

Contoh:

* \ N

(1) pareng — penareng

Manabi panareng kalaban kasokanna Allah.

'Bila dikabulkan oleh kehendak Tuhan.'

(2) kettek — karettek

Abaqen andiq karettek akabina.

'Dia punya kehendak untuk kawin.'

3.2 Reduplikasi

Dalam bahasa Madura hampir tidak terdapat reduplikasi

utuh, biasanya hanya reduplikasi sebagian. Dari redupliksisi

sebagian ini kebanyakan terdapat reduplikasi suku kata akhir

beberapa reduplikasi suku kata awal. Di samping itu juga ter￾dapat kombinasi reduplikasi sebagian dengan afiksasi, biasa￾nya kombinasi reduplikasi suku kata akhir dengan awalan,

akhiran^atau sisipan.

3.2.1 Reduplikasi Partial

a. Reduplikasi Suku Kata Akhir

Contoh:

bengko = 'rumah'

ko-bengko - .'rumah-rumah'^

E Jember bannyaq ko-bengko se anyar.

'Di Jember banyak rumah-rumah baru.'

naq-kanaq = 'anak-anak'

caq-ocaq = 'kata-kata'

ra-okara ~ 'kalimat-kalimat'

red-mored = 'murid-murid'

le-olle" = 'oleh-oleh'

Kecuali: cara-cara = 'cara-cara'(pengaruh bahasa Jawa

atau bahasa Indonesia).

Di samping mempunyai arti jamak seperti terlihat dalam

contoh di atas, reduplikasi ini juga mempunyai macam￾macam art! lain.

Contoh:

(1) ko-bengko = 'rumah-rumah'

(2) Kalambi ietoron jareya jaq angguy ko-bengko.

'Baju tetoron itu jangan pakai di rumah.'

(3) pettes = 'petis'

tes-pettes = 'petis-petis'

(4) Maleng jareya rusu, mon tadeq pole, tes-pettes ekeba

keya.

'Maling itu kotor, bila tidak ada lagi, meskipun petis

dibawa juga.'

(5) koneng = 'kuning'

neng-koneng = 'banyak yang menjadi kuning'

Paona la pada neng-koneng.

'Mangganya sudah banyak yang menjadi kuning.'

(6) biru = 'hijau'

ru-biru ^ = 'meskipun (masih) hijau'

Bdqna reya baramma, nyama cabbi raja ru-biru la

\pettek.

'Kamu itu bagaimana, lombok besar masih hijau sudah

dipetik.'

(7) tengghi = 'tin^'

ghi-tengghi = 'berbadan tin^'

Sengkoq taq too kanyamana, orengnga ghi-tengghi.

'Saya tidak tahu namanya, orangnya berbadan tinggi.'

(8) majjha = 'biasa'

jha-majjhd = 'dengan biasa' _

Jdq akal-pokal ra leq, jha-majjlTa bai angguyya.

'Jangan banyal: tingkahlah dik, dengan biasa saja me￾maiainya.

(9) baraq = 'barat'

raq-bamq = 'paling barat'

Musa soro patedung raq-baraq.

'Musa tidurkan paling barat.'

(10) lagghu = 'pagi'

ghu-lagghu = 'pagi-pagi benar'

^Rina giq ghu-kagghu la aowayan.

'Rina masih pagi-pagi benar sudah menguap.'

(11) malem = 'malam'

lem-malem = 'waktu malam (sore)'

Amir datang lem-malem.

'Amir datang waktu malam.'

(12) Bis jareya rmngkat lem-malem.

'Bis itu berangkat waktu sore.'

(13) okor = 'ukur'

kor-okor = 'alat untuk mengukur'

Tongkat reya kenneng kagabay kor-okor.

'Tongkat itu dapat dipakai alat untuk mengukur.'

(14) kor-okor = 'ukurlah'

Kor-okor tanana, mara egambarraqiya biq sengkoq.

Ukurlah tanahnya, man kugambarkan.'

(15) meso - 'mencaci'

so-meso = 'mencaci-maki'

Arapa oreng rowa maq pasa so-meso bariya.

'Mengapa orang itu puasa kok mencaci-maki seperti itu.'

Contoh-contoh lain:

ba-ghiba = 'sesuatu yang dibawa'

kol-pekol = 'alatuntuk memikul(pikulan)'

ghun-tengghun = 'sesuatu yang dapat ditonton (tontonan)'

bi-lebbi = lebih-lebih'

pan-barhnpan = 'beberapa'

bhung-sambhung = 'penyambung'

ter-ater = 'mengantarkan sesuatu ke tetangga'

te-ngate = 'hati-hati'

rh-eret = 'tali untuk menarik'

la-nayal = 'berbuat salah'

sem-mesem = 'tersenyum'

b. Reduplikasi Suku Kata Akhir dcngan Variasi Vokal

Contoh:

dhak-mardhik = 'marah-marah'

Paq Ghuru maq dhak-marhdik. 'Pak Guru mengapa marah￾marali.'

tar-ghalenter = 'tidak bersama-sama' (datangnya).

Datengnga tamoy tar-ghalenter.

'Datangnya tamu satu-satu.'

c. Reduplikasi Suku Kata Awal

Suku kata awal /CV-/ maupun /CVC-/ dari tiap kata

dalam reduplikasi berubah menjadi jCV-j. Reduplikasi ini

mempunyai macam-macam arti.

Contoh:

(1) samar = 'samar' (k.s.)

sasamar = 'samaran' (k.b.)

Sapa nyama sasamarra baqna?

'Siapa nama samaranmu?

ghellang = 'gelang' (k.b.)

gheghellang == 'bergelang' (k.k.)

Rini gheghellang emmas.

'Rini memakai gelang emas.'

(3) meso = 'mencaci'

memeso = ^mencaii maki (berkali-kali)'

Amat segghud memeso.

'Amat seiing mencaci maki.*

(Periksa 3.2.1.2 (15))

(4) nagi = 'menangih' (kata kerja transitif)

nanagi ^ = 'menagih' (kata keija intransitif)

Entar daqma baqna? Entarra nanagi.

'Pergi ke mana kamu? Akan peigi menagih!

(5) noles = 'menuiis' (kk.tr.)

nonoles = 'menuiis* (kk. intr.)

Ali seneng nonoles.

*Ali senang menuiis.'

(6) maca = 'membaca'

mamaca = 'membaca dengan melagukan'

Sabben malem pak Wardi mamaca.

'Tiap malam pak Wardi membaca dengan melagukan.'

(7) duwaq = 'dua' (kata sifat)

duduwqq = 'dua-dua' (kata keterangan)

Beriq aleqen pao duduwdq.

'Berilah adiknya mangga masing-masing dua.'

3.2.2 Kombinasi Reduplikasi dengan Afiks

a. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Akhiran

[ -an ]

Kombinasi ini mempunyai macam-macam arti.

Contoh:

(1) korse = 'kursi'

se-korsean = 'duduk-duduk' ^

Oreng se andiq korse nyaman bai se-korsean.

'Orang yar^ punya kursi enak saja di>duk-duduk.'

(2) se-korsean = 'kursi-kursian' ^ ^

Tang se-korsean apolong mosoq ja-mejaqanna aleq.

'Kursi-kursian saya berkumpul dengan meja-mejaannya

adik."

(3) pote ^ = 'putih'

te-potoean = 'paling putih'

Ali rowa sataretan te-potean kadibiq.

'Ali itu sesaudara paling putih.'

(4) cerreng - 'jerit'

reng-cerrengan = 'menjerit-jerit' ^

Naq-kanaq se etabang pateq rowa reng-crrengan.

'Anak-anak yang dikejar anjing itu menjerit-jerit.'

(5) tanges = 'tangis'

nges-tangesan^ = 'tangis-tangisan' (pura-pura menangis)

Tuki rowa sateya la tao nges-tangesan.

'Tuki itu sekarang sudah bisa tangis-tangisan.'

(6) tello = 'tiga'

lo-telloan = 'bertiga'

Seentar kapasar sengkoq lo-telloan.

'Yang pergi ke pasar saya bertiga.'

(7) taon = 'tahun'

on-taonan - 'bertahun-tahun'

N ^ ^

Tima rowa se maddek bengko on-taoan se mareya.

'Tima itu yang mendirikan rumah bertahun-tahun selesai￾nya.'

Contoh-contoh lain:

be-bellin(< be-belian), lin-bellin = 'sesuatu yang dibeli'

tong-bitongan =' 'hitung-hitungan (membilang)'

leng-cellengngan ~ 'paling hitam' (periksa no..[31)

iwng-konengan = 'paling kuning'(periksa no. [3])

ron-toronan = 'jalan yang menurun'

lo-perloan = paling periu'

on-laonan = 'perlahan-lahan'

lua-buwaan = 'buah-buahan'

b. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Akhiran

[-all

Contoh:

jam-ajamma = 'ayam-ayamnya'

ko-bengkona = 'rumah-rumahnya'

naq-kanaqna = 'anak-anaknya'

c. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Awalan

[a-]

Contoh:

(1) bengko == 'rumah'

ako-bengko ~ 'berumah tangga'

Aminah ban Amin sateya la ako-bengko.

'Aminah dan Amin sekarang sudah berumah tan^a.'

(2) pokal = 'tingkah'

akal-pokal = 'bertingkah'

Udin andiq kabiasaan akal-pokal.

'Udin mempunyai kebiasaan bertingkah.'

(3) tondha = 'tingkat'

adha-tondha = 'bertingkat-tingkat'

iSaha se e pengghir gunong arowa adha-tondha.

'Sawah yang di pinggir gunung itu bertingkat-tingkat.'

d. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Awalan

[e-J

Contoh:

soro - 'suruh'

ero-soro = 'disuruh berkali-kali'

Jaq ero-soro btiai naq-kanaq jareya.

Jangan disuruh-suruh saja anak-anak itu.'

Contoh-contoh lain:

^efzer-pekker = 'dipikir-pikir'

elaq-ghellaq = Mitertawai terus-menerus'

e. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Sisipan

[■ta-]

Contoh:

porop - 'tukar'

rop-taporop = saiing menukar'

Red-mored rowa se morop laenna rop-taporop, daddi sama￾rena 'epareksa diktena, se mabali taq atoron.

'Murid-murid itu yang menukar bainnya saiing menukar,

jadi sesudahnya diperiksa diktenya, yang mengembalikan

tidak aturan.'

f. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Sisipan

[ -ma- ]

Contoh:

laneang = 'lancang'

cang-malancang ~ 'bertindak lancang'

Jhaq cang-malancang adhului kalakoan jhareya.

'Jangan lancang-lancang mendahului pekeijaan itu.'

poron - 'mau'

ron-maporon = 'pura-pura mau*

Jhaq ron-maporon ra.

'Jangan pura-pura mau lah.'

g. Kombinasi Reduplikasi Suku Kata Akhir dengan Sisipan

[ - ka- ] dan Akhiran [ -an ]

Contoh:

\

elang - 'hilang'

lang-kaelangan - kehilangan'

 

Samsu nemo sossa, lang-kaelangan rang-barang se ceq perlona.

'Samsu mendapat susah, kehilangan barang-barang yang

sangat perlu.'

3.3 Kompositum

Kompositum (pemajemukan) dalam bahasa Madura hampir

menyerupai kompositum dalam bahasa Indonesia.

Dalam bahasa Madura biasanya terdapat kompositum utuh

tanpa ada perubahan antara komponen-komponennya.

Contoh:

ghula bate

ghuld paser

dhingdhing Talango

sabun roqom

selloq emmas

sellog enten

somor ebbur

pandan duri

gudang bujd

korse goyang

lomare besse

messin jhaiq

meja tolet

labang adaq

menyaq eggas •

dhdmar talpe

ghilingan tebbhu

'gula batu'

'gula pasir'

'dendeng (berasal dari) Talango*

*meja tulis'

'cincing emas'

*cincing (bermata) intan'

'sumur bor'

'pandan berduri'

'gudang garam'

'kursi goyang'

'lemari besi'

'mesin jahit'

'meja hias'

'pintu muka'

'minyak tanah'

'lampu kecil pakai minyak tanah'

'penggilingan tebu

4.1 Kalimat Dasar

Bahan yang dipakai untuk keperluan studi pendahuluan,

pengolahan^ dan penganalisisan sintaksis bahasa Madura ialah:

(1). beberapa buku tata bahasa dan bacaan bahasa Madura,

(2) data dari informan penutur asli di pulau Madura (ditulis

dan direkam), dan

(3) data hasil wawsincara dengan informan penutur asli di pulau

Madura (secara lisan).

Untuk penulisan sintaksis bahasa Madura ini sistematika

yang dipakai adalah sebagai berikut. Mula-mula dipelajari buku￾buku tata bahasa dan buku-buku bacaan bahasa Madura dan

dengan memperhatikan hasil data yang diperoleh dari para infor

man penutur asli di pulau Jladurayang meliputi empat kabupaten

atau delapan kecamatan, diketahuilah bagaimana. struktur kata

dan sintaksis bahasa Madura untuk disajikan dalam penulisan

ini.

Di bawah ini disajikan beberapa contoh kalimat bahasa

Madura:

(1) Bengko jareya raja.

'Rumah itu besar.'

(2) Ahaqen amassaq.

'Dia memasak.'

(3) Mera artena bangal.

'Merah berarti berani.'

(4) Ngecoq taq becceq.

'Mencuri tidak balk.'

(5) I^maq duaq etambai telloq.

'Lima dua ditambah tiga.'

(6) O, baddhinnaU A Sie rowa daqriya babateggha.

'O, kiranya Li A Sie itu begitu wataknya.

Keenam contoh tersebut di atas masing-masing berupa kumpul￾an kata atau kelompok kata yang mempunyai arti penuh.

Intonasi

Bahasa dapat diucapkan dan dapat dituliskan. Contoh￾contoh di atas disajikan dengan menggunakan tulisan serta ejzian

yang lazim berlaku dalam bahasa Madura. Bila kalimat-kalimat

tersebut di atas disajikan dalam bentuk ucapan, maka terdengar￾lah serentetan bunyi yang berkisar pada artikulasi, perubahan

timbre, sonoritas, dan aksen. Tidak dapat ditinggalkan juga ada￾nya peranan jeda (tempat istirahatnya ucapan) yang dalam tanda

baca biasanya diwakili oleh tanda koma (,). Jadi, di dalam

kalimat lisan itu terdengar adanya suara turun-naik, keras-lembut,

panjang-pendek yang merdu, seolah-olah kita mendengar ritme

dan lagu atau intonasi. Bila intonasi itu kita tandai dengan gambar

garis naik turun, maka intonasi pada kalimat (1), (2), (6) akan

bergambar sebagai berikut:

Bengko jdreya raja.

Abaqen amassaq.

i

O, baddhinna Li A Sie rowa daqiya babateggha.

Gambar intonasi pada kalimat di atas semuanya mengenai kalimat

berita. Intonasi kalimat tanya dan intonasi kalimat seru, tentu￾nya lain gambarnya.

Bila kita mengikuti model Dr. Samsuri dalam menggambar￾kan intonasi dengan angka-angka seperti not l^u, maka kalimat

berita (1) dilukiskan sebagai berikut.

2 3 2 1

Bengko jar^ya raja.

Dalam hal intonasi ini, dikenal ada bermacam-macam variasi

yang tidak terbatas banyaknya. Dalam tulisan ini kita mem￾batasi diri pada penentuan-penentuan yang amat kas£ir dan se￾mentara saja

Jeda

Jika kalimat (1) — (6) dibaca dengan intonasi yang baik,

dengan menonjolkan unsur pendramaannya, maka akan tampak

jelas letak joda antara bagian yang satu dengan bagian lainnya

sehingga kalimat-kalimat itu menjadi (la) — (6a).

Contoh:

(la) Bengko jareya / raja.

(2a) Abaqen / amassaq.

(3a) Mera / artena bangal.

(4a) Ngecoq / taq becceq.

(5a) Lemaq / duaq ^tamb'ai telloq.

(6a) O, baddhinna Li A Sie rowa / c£qiya babateggha.

Jeda bersifat distingtif* membedakan fungsi subyek dari fungsi

predikat. Kata atau kelompok kata yang ada pada bagian depan

kalimat tersebut di atas kebetulan semuanya berfungsi sebagai

subyek kalimat, sedangkan kata atau kelompok kata yang ada

di belakang tanda jeda itu semuanya berfungsi sebagai predikat

kalimat.

Apabila kita ambil contoh sekarang:

(7) Bengko raja / bhaghus.

'Rumah besar / bagus.'

Dalam contoh kalimat (7) ini, letak jeda sekarang tidak lagi

antara kata bengko 'rumah' dan raja" 'besar' melainkan adadi

antara kata raja dan bhaghus, 'bagus'. Bengko raja berupa ke

lompok kata yang diucapkan tanpa ada jeda Dalam struktur

kalimat (7) ini, bengko raya bukan kalimat melainkan kelompok

kata atau frase. Fungsinya sebagai subyek kalimat, kata bhaghus

berfun^i sebagai predikat.

4.1.3 Logika Kalimat

Bila kita akan menganalisis kalimat berdasarkan logika, kita

akan memerinci bagian-bagian kalimat itu menurut fungsi-fungsi

semantisnya yang satu terhadap yang lain. Fungsi inti yang ada

pada setiap kalimat ialah subyek dan predikat. Fungsi-fungsi

lainnya dapat berwujud obyek dan bermacam-macam keterangan

(8) E bakto ghapaneka ghaq-tangghaqepon oajang.

'Pada waktu itu tanggapannya wayang.'

(9) Bhaq p^enterra aleqen?

'Kira-kira pandaikah adiknya?'

(10) Labang e adaq ampon esosse biq kaula.

'Pintu di muka sudah say a kunci.'

(11) Lorana dfiisa ngaterraghi obang pajhek.

'Kepala desa mengantarkan uang pajak.'

Fungsi-fungsi yang ada pada kalimat (8) ialah;

keterangan waktu

subyek

predikat

e bakto ghapaneka

ghaq-tangghaqepon

bajdng

Fungsi-fungsi yang ada pada kalimat (9) ialah:

predikat : bhaq penterrq

subyek : aleqen

Kata bhaq, 'kira-kira', pada bhaq penterra, 'kira-kira pandaikah',

dipakai sebs^ai kata yang menyatakeui arti kesangsian atau me￾nyangsikan inti predikat penterra.

Fungsi-fungsi yang ada pada kalimat (10) ialah:

subyek : labang e adaq

preikat : ampon esosse biq kaula

Frase e adaq, 'di muka', ialah keterangein tempat, memberi

penjelasan untuk kata labang, 'pintu', seb^ai inti subyek. Kata

ampon, 'sudah', ialah keterangan waktu, memberi penjelasan

pada esosse biq kaula, 'saya kunci'. Kata biq kaula, 'oleh say^',

ialah obyek pelaku, memberi keterangan kata esosse, 'dikunci',

sebagai inti predikat. Kata e, 'di', di depan kata adaq, 'muka',

ialah preposisi, sedangkan e pada esosse ialah prefiks dan kata

biq di depan kata kaula, 'saya', ialah preposisi.

Fungsi-fungsi yang ada pada kalimat (11) ialah:

subyek : lorana dhisa

predikat : ngaterraghi

obyek penderita : obang pajhek

Akhiran -na pada lorana adaieih akhiran yang menyatakan arti

kepunyaan.

4.1.4 Kategori Kata

Kategori kata yang dapat mengisi fungsi subyek dalam

kalimat ialah:

a. Kata benda, misalnya:

(12) Labun paneka ejhuwal larang dhimen.

'Kain putih ini dijual terlalu mahal.'

(13) Kaju reya bauna roqom.

'Kayu ini baunya harum.'

(14) E dhiq-seddhiqna ghapaneka bada lorong kemqepon.

'Di dekat-dekatnya itu ada lorong kecilnya.'

(15) Bannyaq ca-kancana se pada neroe kalakowan apon.

'Banyak teman-temannya yang meniru kelakuannya.

(16) Kalambi anyar ebaghi ebhu daq aleq.

'Baju baru diberikan ibu kepada adik.'

b. Kata sifat, misalnya:

(17) Mera andiq arte bangal.

'Merah berarti berani.'

(18) Keneq jareya se bhaghus.

'Kecil itu yang baik.'

(19) Takoq jereya sepaddha tang aleq.

'Takut itu sifat adik saya/

c. Kata ganti orang, misalnya:

(20) Baqna edanteq sengkoq ghellaq mala.

*Kamu saya ^mggu sejak tadi/

(21) Sampeyan "etembhali e dkalemma radhin Pate samang-

ken jhughan.

'Saudara diminta datang di rumah Raden Patih sekarang

juga.'

\

(22) Kaula nyoqon ngenoma jhamo bisaos. %

'Saya minta minum obat saja.'

(23) Sengkoq la ceq bhungana mon ngatelaq sang ca-kanca

kabbhi pada kop-cokop.

'Saya sudah sangat senang bila mengetahui teman-teman

saya berkecukupan.'

(24) Abaqen amassaq.

'Dia memasak.'

d Kata kerja, misalnya:

(25) Ngecoq taq becceq.

'Mencuri tidak baik.

(26) Alanggoy jareya olah raga se bhughus.

'Berenang itu olah raga yang baik.'

(27) Sabbhan are nages jareya kalakowanna.

'Tiap hari menangis itu pekeijaannya.'

e. Kata bilangan, misalnya:

(28) limaq iya areya duwaq etamb'ai telloq.

'Lima adalah dua ditambah tiga.'

(29) Sabariya bannyaqna.

'Sekian banyaknya.'

(30) Tatelloq jareya andiqna.

'Tiga itulah kepunyaannya.'

Kategori kata yang dapat mengisi fungsi predikat dalam kalimat

iaiah:

a. Kata keija, misalnya:

(31) Taq abit se bineq nyosol ambhakta dhamar.

'Tak lama yang perempuan menyusul membawa pelitab. Kata benda, misalnya:

(32) Tang rama ghuru.

'Ayah saya guru.'

(33) Kerres sangkolanna Wirjo engghapaneka bmnyaq dhung￾ngengepon.

'Keris warisan Wiijo itu banyak dongengnya.'

(34) Sarengan olle dhaddhi Li A Sie bannyaq kenalanepon

ja-pangraja.

'Lagi pula mungMn Li A Sie itu banyak kenalannya

pembesai>pembesar.'

(35) Caqna oreng se ajhuwal, jafeya jharan Jiaba bfiaL

'Kata orang yang menjual, itu kuda Jawa saja.'

(36) Jharan dhabuk areya kabellina b'ammpa'?

'Kuda abu-abu ini pembeliannya berapa?'

c. Kata bilangan, misalnya:

(37) Aleqen bada papettoe.

'Adiknya ada tujuh.'

(38) Jhauepon dari kaqdinto tello polo kilo.

'Jauhnya dari sini tiga puluh kilo.'

d. Kata ganti orang, misalnya:

^ S ^

(39) Se edanteq dhika.

'Yang dinantikan kamu.'

(40) Pottrana oreng engghaneka, abaqna.

'Putranya orang itu, dia.'

(41) Se bhakal ngaterraghina sengkoq.

'Yang akan mengantarkan, saya'

e. Kata sifat, misalnya:

(42) Aleqen penter.

'Adiknya pandai.'

(43) Kaula sakalangkong neserra daq sapena, se kantos

anjhingjhing panar^ggha.

'Saya sangat kasihan kepada sapinya, yang sampai￾sampai susah payah menariknya.'

(44) Jharan jai^ya ghiq ngoda sarta ceq bhaghussa.

'Kuda itu masih muda dan sangat bagus.'

4.2 Proses Pengubahan

4.2.1 Perluasan

Untuk contoh kalimat perluasan ini disajikan struktur

kalimat seperti:

(45) Tang rama ghuru.

'Ayah saya guru.'

(46) Tang rama ghuru SD teladan se terkenal.

'Ayah saya guru SD teladan yang terkenal.'

S ^ \ \ N

(47) Tang rama, oreng se penter e tang daerah, ghuru.

'Ayah saya, orang yang pandai dl daerah saya, guru.'

Dalam contoh kalimat'(45), fungsi subyek diisi oleh kata

tang rama, 'ayah saya'. Inti subyeknya ialah rama. Kata tang,

'saya' menyatakan milik, memberi keterangan kepada kata rama

'ayah'. Fungsi predikat diisi oleh kata ghuru, 'guru'. Jadi struktur

kalimat (45) ini hanya mempunyai fungsi-fungsi subyek dan

predikat. Dalam kalimat (46) subyeknya ialah tang rama, men-^

dapat perluasan dengan penambahan keterangan SD teladan se

terkenal 'SD teladan yang terkenal.' Dengan perluasan keterangan

ini tak akan ada penafsiran lain lagi, mengenai jabatan tang rama,

sebagai ghuru SD teladan 'gxmi SD teladan'. Hanya keterangan

itu dirasa belum lengkap, sebab masih dapat timbul pertanyaan:

SD teladan yang terkenal di mana? Jadi akan dirasa lengkaplah

kalimat (46) itu—tidak akan menimbulkan penafsiran yang lain—

bila ada perluasan lebih lanjut dengan penambahan keterangan

tempat sehingga kalimat itu menjadi:

Tang rama ghuru SD teladan se terkenal e Bangkalan.

. 'Ayah saya guru SD yang terkenal di Bangkalan.'

Lain lagi persoalannya dengan kalimat (47); yang men￾dapat perluasan ialah subyeknya tang rama dengan aposisi berupa

klausa, oreng se penter e tang daerah, 'orang yang pandai di

daerah saya'.

4.2.2 Penggabungan

Melalui proses penggabungan kita temukan contoh kalimat

(48). (49), (50).

(48) Saellana dara jareya masoq ka pangkeng se attas se

kere, lajhu masoq ka pangkeng kere se baba lajhu

masoq pole ka aorta terros pole ka sakabbhinna bha￾dhan.

'Sesudah darah itu masuk ke ruang yang atas yang

kiri, lalu masuk ke ruang kiri yang bawah lalu masuk

lagi ke aorta terus lagi ke seluruh badan.'

(49) P^qen maq katondu bfiaiy jhagha ra, ngaterraghi sorat

areya ka kantor pos; pas lekkas mole.

'Kamu kok ngantuk saja, jagalah, mengantarkan surat

ini ke kantor pos; lalu lekas pulang.'

Contoh kalimat (48) itu sebenarnya berupa penggabungan empat

kalimat, yaitu:

(a) para jareya masoq ka pangkeng se attas se kere.

(b) para jereya masoq ka pangkeng kere se baba.

(c) para jareya masoq pole ka aorta.

(d) Dara jareya masoq pol^ ka sakabbhinna bhadhan.

Subyek keempat kalimat tersebut sama, yaitu dara 'darah'.

Dalam mengemukakan keempat kalimat tersebut si pembicara

menggabungkan satu dengan yang lain menjadi satu susunan

kalimat melalui proses penggabungan dengan bantuan kata peng￾hubung saellana 'sesudah', lajhu 'lalu', dan terros pole 'terus

1^.' Tanda baca koma (,) membantu menunjukkan adanya

tempat istirahat ucapan antara kalimat yang satu dengan yang

lain.

Bentuk lain lagi ditemukan pada kalimat (49) di mana kata

penghubung sama sekali tidak dipakai dan peranannya cukup

diwakili oleh tanda koma (,) dan titik koma (;). Prosesnya sama,

yaitu menggabungkan kalimat satu dengan iainnya. Oleh karena

fungsi subyek keempat kalimat itu sama, yaitu kata baqen 'kamu',

mali cukup disebutkan sekali saja pada kalimat pertama.

Contoh penggabungan seperti pada kalimat (48) dan (49)

tersebut, ditemukan pula pada kalimat (50) di bawah ini:

(50) Tang eppaq andiq huku bhdb jhamona jharan, jareya

ceq parlona sabab mon oreng ngobu jharan taq tao

ka parkara jareya, ceq sossana.

'Ayah saya mempunyai buku bab obatnya kuda, itu

sangat perlu sebab bila orang memelihara kuda tidak

mengetahui perkara itu sangat susahnya.'

4.2.3 Fenghilangan

Dalam contoh kalimat (48), (49) sudah ditunjukkan ada￾nya penghilangan fungsi subyek yaitu dara dan baqen, yang

tidah' pei-i-u cisebut berturut-turut dalam empat kalimat yang

sudah dijabungkan menjadi satu. Cukuplah disebut sekali saja

pada kUimat pertama dan tidak membawa akibat merusak isi

kalimat seluruhnya Contoh lain:

(51) Ny^nggha.

'Pergi.'

atau

Nyenggha ra.

'Pergilah.'

Apa yang disebutkan di dalam kalimat (51) ini hanyalah predikat￾nya. Ada fungsi kalimat lain yang penting yang tidak disebutkan,

yang dihilangkan, yaitu subyeknya. Bila diucapkan secara lengkap,

kalimat itu seharusnya berbunyi:

Baqna nyenggha.

'Kamu pergi.'

atau

Nyer,

'Pergilah kamu.'

Nyenggha ra baqna.

Dalam situasi tertentu, ditemukan pula konstruksi kalimat:

(52) Yaq, eppaq ella dateng, ngolok.

'Inilah, ayah sudah datang, memang^l.'

Lengkapnya kalimat (52) ini seharusnya:

Yaq, eppaq ella dateng, ngolok baqen.

'Inilah, ayah telah datang, memanggil kamu.'

Jadi jelas kalimat (52) tersebut kehilangan fungsi obyeknya,

yakni baqen, 'kamu'. Obyek kalimat (52) ini sengaja dihilangkan

atau ditinggalkan oleh pembicara, oleh karena si pendengar di￾anggap pasti mengerti apa yang dimaksudkan.

4.2.4 Pembalikan

Umumnya susunan fungsi kalimat bahasa Madura ialah

subyek ~ predikat atau^ bila ada keterangan lebih lanjut, subyek —

predikat — obyek — keterangan, seperti pada contoh-contoh

kalimat: (1), (10), (11), (12), (15), (16), (20), dan masih banyak

lagi contoh yang lain. Ternyata susunan yang sedemikian itu

tidak mutlak, artinya kadang-kadang ditemukan juga susunan

berbalik; bukan subyek — predikat, melainkan predikat — subyek

seperti pada contoh kalimat (9), (27), (29), (30). Susunan

kalimat keterangan — subyek — predikat ditemukan pada contoh

kaUmat: (6), (8), (14), (15), (31), (34), (35).

4.2.5 Penafsiran

Kita ambil contoh kalimat:

(53) Koceng ngakan tekos mate.

'Kucing makan tikus mati.'

Kalimat (53) ini dapat mempunyai banyak tafsiran arti, bila di￾ucapkan dengan intonasi yang berbeda-beda. Pembicara dapat

menonjolkan tiga macam pengelompokan kata dengan akibat

menimbulkan tiga macam asosiasi pengertian, seperti pada kalimat:

(53a), (53b), (53c).

(53a) Koceng / ngakan / tekos mate.

Asosiasi pengertian yang terkandung dalam kalimat pertama ini

ialah kucing memakan tikus yang sudah mati.

(53b) Koceng / ngakan tekos / mate.

i

Pada kalimat yang kedua ini asosiasi pengertian ialah kucing

makan tikus lalu mati (kucingnya yang mati).'

(53c) Koceng / ngakan; tekos / mate.

Asosiasi pengertian kalimat ketiga ini ialah memberitakan adanya

a) 'kucing yang sedang makan' dan b) 'tikus yang ada dalam

keadaan mati'.

4.2.6 Pengingkaran

Proses pengingkaran akan teijadi dalam suatu kalimat bila

si pembicara menidakkan atau menegatifkan sesuatu yang sudah

pasti atau positif. Caranya ialah dengan menempatkan konstituen:

taq, enjaq, bellun, tadaq, di dalam kalimat. Konstituen taq,

bellun terletak di muka kata keija, sedangkan konstituen enjaq

dan tadaq tidak.

Sebagai contoh kalimat nomer (4), (54) — (57).

(54) Taq antara abit se kaduwa lajhu posang taq mangghi

bhat-bhadhan, . . . , lajhu tadaq sabighia se katengal.

'Tidak antara lama yang kedua lalu bingung tjidak

mendapatkan "bhat-bhadhan" lalu tiada sebiji

pun yangkelihatan.'

(55) Bhender sengkoq taq soghi, cong, nangeng iya taq

kakorangan.

'Benar saya tidak kaya, Nak, tetapi juga tidak ke￾kurangan.'

(56) Ngakoa apa enjaq?

'Akan mengaku apa tidak?'

(57) Sengkoq ghiq bellun entar ka bengkona.

'Saya masih belum pergi ke rumahnya.'

Pada kalimat (4) konstituen taq 'tidak' menegatifkan kata sifat

becceq 'baik'.

Pada kalimat (54) taq menegatifkan kata keija mangghi

'mendapatkan'; kata tadaq 'tiada', menegatifkan kata keija

katengal 'kelihatan'. Pada kalimat (55) konstituen tag menegatif￾kan kata sifat soghi 'kaya', dan kakorangan 'kekurangan'. Agak

lain struktur pada kalimat (56), di mana konstituen enjag 'tidak',

sebagai kata yang menegatifkan, tidak diikuti oleh suatu kata

ysing dinegati^an. Kata yang dinegatifkan itu dielipskan. Jika

disebutkan lengkap, kalimat (56) itu ialah:

Ngakoa apa enjag ngakoa?

'Akan mengaku apa tidak akan mengaku?'

Pada kalimat (57) konstituen bellun 'belum', menegatifkan kata

kerjaentar 'p^rgi'. (Lihat nomor 4.3.8)

4.3 Kalimat Turunan (Transformasi)

4.3.1 Setara

Dalam bahasa Indonesia (Alisjahbana, 1974:81 — 92) kita

dapatkan contoh kalimat-kalimat seperti:

(58) Ibu menuang teh, bapak membaca surat kabar, dan

adik bermain-main.

(59) Bukan saja ia tideik datang, mengirim surat pun ia

tidak.

(60) Adiknya pandai, tetapi kakaknya bodoh.

(61) Si Umi sakit, sebab itu ia tidak sekolah.

Kalimat-kalimat dengan struktur seperti kalimat (58) — (61),

Mta dapatkan juga dalam bahasa Madura, seperti:

(62) Alegen penter, tape kakagen bhudhu.

'Adiknya pandai, tetapi kakaknya bodoh.'

(63) Enjag banne macan, koceng alas jaieya.

'Tidak bukan harimau, kucing alas (hutan) itu.'

(64) Dharmr tag pate terag, paraja ghallug, lagghuna ma￾berse sembrongnga.

'Lampu tak begitu terang, besarkan dulu, besok pagi

membersihkeui semprongnya.'

(65) Engghi lerres sampeyan se ngombhang bhadhan kaula,

amargim elakone biq kaula elarange sampean.

'Ya betui saudara memarahi saya sebab dikerjakan oleh

saya apa yang saudara larang.'

Menurut ilmu tata bahasa kalimat-kalimat (58) — (60) di￾namai kalimat setara. Grinya bempa penggabungan/penjajaran

kalimat-kalimat tunggal. Untuk keperluan penggabungan/penjajar

an kalimat-kalimat tunggal menjadi kalimat setara dipakai kategori

kata penghubung dan (58), tetapi (60),dan jeda (58) dan (59).

Dalam bahasa Madura kita dapatkan kategori kata penghubung

untuk membentuk kalimat setara seperti tape 'tetapi' (62),

tor 'dan' (66), dan jeda (63), (64), (67).

(66) Wirjo ghapaneka bhajheng alalakon tor sae pangola￾na sabdna.

'Wirjo itu rajin bekeija dan baik mengolahnya sawah￾nya.'

(67) Maleng jareya oiing jhubdq, taq alako ghohoy, ana￾ngeng ngecoq bhai.

'Pencuri itu orang tidak baik, tidak bekerja tetapi

mencuri saja.'

Kategori kata penghubung yang lain dalam bahasa Madura ialah

ban 'dan', lajhu 'lalu', dan pas 'lalu'.

4.3.2 Bertingkat

Dalam bahasa Madura kita temukan kalimat bertingkat se

perti kalimat-kalimat (65), (68), dan (69).

(68) Lamon dhika bangal apaddhu ban oreng se attasan

pangkat, se kobdsa, ghdneko dhika sala.

'Bila kamu berani menentang orar^ yang lebih atas

(orang atasan) yang berkuasa, itu kamu bersalah.'

(69) Lamon dhika taq alaban tretanna, tanto sanonto taq

soker ka dhika.

'Bila kamu tidak melawan saudaranya tentu sekarang

tidak bermusuhan kepada kamu.'

Kalimat bertingkat ialah kalimat yang salah satu fungsinya diisi

dengan suatu klausa atau anak kalimat. Kalimat (68) dapat

dikembalikan ke kalimat tunggal (68a).

(68a) Lamon dhika bangal apaddhu ban oreng se attasan

pangkat, se kobasa, jhubaq.

Pungsi kata jhubaq 'jelek', dalam kalimat (68a) itu sebagai

kata keterangan yang pada kalimat (68) diperiuas menjadi suatu

kalimat yaitu anak kalimat atau klausa: ghaneko dhika sala

'itu (yang demikian) kamu bersalah'. Dalam klausa ini

dhika = subyek

sala = predikat.

Demikian pula contoh kalimat (69), anak kalimatnya:

tanto sanonto taq soker ka dhika, 'tentu sekarang

tidak tak bersapa kepada kamu'.

Sebenamya perluasan dari salah satu suku kalimat yang berfungsi

sebagai keterangan pula.

Oleh karena struktur kalimat bahasa Madura sama sekali

tidak ada bedanya dengan struktur kalimat bahasa Indonesia,

maka dapatlah dipastikan bahwa dalam bahasa Madura pun dapat

ditemukan kalimat majemuk bertingkat dengan bermacam-macam

anak kalimat pengganti fungsi/suku di dalam suatu kalimat. Kita

ambil contoh misalnya kalimat msyemuk bertingkat bahasa Indo

nesia, (Sastradiwirya, l956::59):

Gunung itu seperti perahu terbalik rupanya.

Gunung itu = subyek

seperti perahu terbalik rupanya = predikat yang be￾rupa anak kalimat.

Dengan demikian dalam bahasa Madura jelas akan dapat ditemu

kan juga anak kalimat-anak kalimat pengganti subyek, obyek,

atau pun keterangan.

4,3.3 Kalimat Aktif — Pasif

Suatu kalimat dikatakan aktif apabila suatu pemyataan

menyatakan adanya suatu kerja atau aktivitas. Fungsi subyek

dalam kaiimat itu melakukan kerja atau aktivitas.

Suatu kaiimat dikatakan pasif apabila sesuatu pernyataan

itu menyatakan bahwa subyek tidak melakukan keija atau aktivi

tas tetapi justru dikenai atau menderita akibat suatu kerja atau

aktivitas.

Mengingat akan definisi tersebut di atas jelas bahwa per￾soalan aktif-pasif itu berpautan dengan kaiimat verbal. Predikat

kaiimat terjadi atas kata kerja. Dalam bahasa Indonesia per

nyataan untuk kaiimat aktif, predikat ditandai oleh adanya prefiks

me-, her-, dein tanpa prefiks; sedangkan untuk pernyataan pasif

predikat berprefiks ku- (untuk kata ganti orang pertama), kau-

(untuk kata ganti orang kedua), dan di- (untuk kata ganti orang

ketiga).

Contoh kaiimat aktif:

N S

(70) Ebhu aberriq klambhi anyar aleq.

'Xbu memberi baju baru adik.'

(71) Sape areya penter alangngoy.

'Sapi ini pandai berenang.'

(72) Oreng areya samarena nyongkem pas lajhu ngatoraghi

dhabuna Bupate.

'Orang ini sesudah menghormat lalu menghaturkan pe￾rintah Bupati.'

N \ S

(73) Sepat oreng se taq noroq ocaq eombhanga.

'Setiap orang yang tidak menurut katakan dimarahi.'

(74) Ghellaq ghiq lagghu bada oreng kalema se mabeceq,

ghladaq e daja,

'Tadi masih p^ ada orang berlima yang membetulkan

jembatan di utara.'

(75) Oreng dhisa lebur ngobu sape ban kerbuy.

'Orang desa senang memelihara sapi dan kerbau.'

(76) Radhin Bupate lajhu bubhar ka dhalemma oereng ji￾parjaji kabbhi.

'Raden Bupati lalu bubar ke rumahnya diiringkan pri￾yayi semua.'

Sengkoq coma maghiaghi.

'Saya hanya membeiikan.'

Dalam contoh kalimat tersebut di atas diketahui bahwa peianan

prefiks me- pada kata keija dalam bahasa Indonesia berpadanan

dengan prefiks: a- (aberriq), ny- (nyongkem), n- (noroq), ma-

(mabecceq), ng- (ngobu), m- (maghiaghi) dalam bahasa Madura

sedangkan prefiks ber- berpadanan dengan prefiks a- (alangngoy)

dan kata keija aktif tanpa prefiks terlihat pada contoh (76)

bubhar, 'bubar'.

Contoh kalimat pasif dalam bahasa Madura:

(78) Aleq \berriqi\bhu klambhi anyar.

'Adi diberi ibu baju baru.'

(79) Kancana epokol biq sengkoq.

'Temannya kupukul.'

(80) Kancana epokol biq baqen.

'Temannya kau pukul.'

Dari contoh-contoh di atas diketahui bahwa semua prefiks di￾pakai pada kata kerja bahasa Indonesia berpadanan dengan prefiks

e- dalam bahasa Madura, termasuk juga ku- dan kau- pada kata

kerja pasif.

4.3,4 Kalimat Tanya

Kalimat tanya ialah kalimat yang maksud dan tujuannya

menanyakan sesuatu, misalnya:

(81) .Dag emma a baqen?

'Akan ke manakah kamu?'

(82) Baqen daq emma a?

'Kamu akan ke manakah?'

(83) Baqen bhakal daq emma a?

'Kamu akan ke manakah?'

Dari contoh-contoh kalimat tersebut di atas temyata tidak ada

bentuk tertentu untuk kalimat tanya. Kita dapat mengetahui

apakah seseorang bertanya atau tidak dari lagu kalimatnya. Akan

lebih jelas lagi apabila dalam kalimat tanya dipakai juga kata

tanya dan akhiran tanya, seperti:

{S4) Kaq-bhungka an kema se eparobbhua?

'Pohon-pohon mana yang akan dirobohkan?'

(85) Sapa nyamana baqen?

'Siapa namamu?'

s \

(86) Are apa sateyal

'Hari apa sekarang?'

(87) Atape dhika ampon ftaros?

'Apa saudara sudah sembuh?'

{SS) Jhamn dhabug areya kabetHna bUfampal

'Kuda abu-abu ini pembeliannya berapa?'

(89) Bilaepon panjhenengngan meosa ka kotta?

'Kapan saudara akan pergi ke kota?'

(90) Taq baqen se nyangghubhi madalema soksok?

'Tidakkah kamu yang menyan^upi akan memperda-

1am pekalen?'

(91) Bhaq penterra aleqen?

'Kira-kira pandaikah adiknya?'

4.3.5. Kalimat Perintah

Kalimat perintah iaiah kalimat yang diucapkan- oleh orang

dengan maksud menyuruh, memerintah, melarang agar orang

yang diajak bicara itu melakukan sesuatu. Contoh:

(92) N^nggha!

'Per^'

(93) Nyerra sabbhSn bulan saropeya bhai taker pona!

'Membayar tiap bulan serupiah saja sampai lunas!'

(94) Sanedin, ajjhaq lecek!

'Saoedin, jangan dusta!'

(95) Masery jhagfm ra!

'Maser, bangunlah!'

Entep labang glialluq!

'Tutup pintu dahulu!'

Tiada bentuk tertentu untuk kalimat perintah. Kata mana yang

dijadikan inti maksud ditempatkan pada awal kalimat. Kata keija

yang dipakai untuk memerintah, dapat berupa bentuk dasar,

dapat pula berupa bentuk turunan, seperti:

N

nyenggha — (kata dasar: senggha)

jhagha — (kata dasar: jhagha)

Lagu yang lembut dapat dipakai untuk menghaluskan perintah.

Selain lagu lembut dapat pula dipakai kata bantu pelembut,

seperti:

(97) Nyara lengghi!

'Silahkan duduk!'

4.3.6 Kalimat Inversi

Kalimat inversi ialah kalimat yang fungsi predikatnya men￾dahului subyek. Dalam bahasa Madura ditemukan juga struktur

predikat — subyek itu, seperti:

(98) Dapaq e dissaq tedung sengkoq.

'Sampai di sana tidur saya.'

(99) Bhuru dateng baqna, kamma a pole se entara?

'Baru datang kamu, akan pergi ke mana lagi?'

(100) Maq yang-seyang datenga baqen.

*Kok siang-siang datangmu.'

(101) Ceq larangnga jhukoq areya.

'Alangkah mahalnya ikan inL'

^ N ^

(.102) Tengghi sakale bengko areya.

'Tinggi sekali rumah ini.'

Kata-kata seperti tedung 'tidur' (98), dateng 'datang' (99),

datenga 'datang' (100), larangnga 'mahal' (101), dan tengghi

sakale 'ting^ sekali' (102) menduduki fungsi predikat; sedang￾kan kata-kata seperti sengkoq 'saya' (98), baqna 'kamu' (99),

baqen 'kamu'(100), dan j/iufeog 'ikan'(101),. serta 'ru-

mah' (102) mengisi fungsi subyek.

Dengan struktur inversi ini, diketahui bahwa pembicara

mendahulukan fungsi predikat daripada subyek. Predikat dianggap

panting dan karenanya ia mendapatkan aksen/tekanan nada l^fu.

Jenis kaiimat yang dapat menggunakan struktur inversi antara

lain misalnya contoh pada kaiimat tanya (81), kaiimat seruan

(101), dan kaiimat perintah (96).

4.3.7 Kaiimat Tak Lengkap

Yang dimaksud dengan kaiimat tak lengkap di sini ialah

kaiimat yang salah satu fungsinya tak terlihat atau memang

ditinggalkan oleh si pembicara. Fungsi kaiimat yang ditinggalkan

itu mungkin subyek, predikat, obyek, atau keterangannya. Pada

bahasa Madura kita ketemukan struktur kaiimat seperti:

(103) Ajjhaq nyempang kangan kacer.

'Jangan menyimpang kanan kiri.'

Fungsi subyek kaiimat (103) ini berupa konsepsi zero. Dalam

struktur kaiimat yang lain subyek yang berupa konsepsi zero

tadi bisa diisi dengan konstituen baqna sehingga kaiimat (103)

ini bisa diubah menjadi kaiimat:

(104) Baqna ajjhaq nyempang kangan kacer.

'Kamu jangan menyimpang kanan kiri.'

Dengan demikian kita ketahui bahwa fungsi subyek kaiimat (104)

tidak lagi diisi dengan konsepsi zero melainkan dengan kategori

kata ganti. Uraiannya secara fungsionai menjadi;

baqna = subyek

ajjhaq nyempang - predikat

kangan kacer - keterangan.

Dalam kalimat-kalimat:

(105) Are apa sateya?

'Hari apa sekarang?'

(106) Apa terro ojhana?

'Apa akan hujan?' .

(107) Manabi.

'Mungkin.'

yang berurutan dalam wacana, kita dapatkan kalimat (107) yang

menurut struktur tatabahasa tradisional tidak lengkap. Fun^i

subyek dalam kalimat (107) berupa konsepsi zero. Dalam kalimat

yang berstruktur lain fungsi subyek tersebut bisa diisi dengan

kategori kata benda are 'hari' dan fungsi predikat yang pada

kalimat (107) juga berupa konsepsi zero bisa diisi dengan kate

gori kata^Jc^rja terro ojhana 'akan hujan' sehingga kalimat

(107) menjadi:

(108) Are terro ojhana, manabi.

'Hari akan hujan, mungkin.'

Konstituen manabi 'mungkin', dalam kalimat (107) dan (108)

adalah modus predikat.

4.3.8 Kalimat Ingkar

Kalimat ingkar ialah kalimat yang menegatifkan keputusan

yang positif. Dalam bahasa Madura kita dapatkan konstituen tag,

tadaq, bellun, enjaq seperti pada kalimat-kalimat (109) — (118).

(109) Bhunten, kaula tag ngalaq bhako paneka.

Tidak, saya tidak mengambil tembakau itu.'

(110) Copa seghagghar taq kenneng ejhilat pole.

'Ludah yang jatuh tak dapat dijilat lagi.'

(111) Ghaggharra ojhan taq pate bannyaq.

'Jatuhnya hujan tidak begitu banyak.'

(112) Tembhangnganna taq korang bhender.

'Timbangannya tidak kurang betuL'

(113) Lakona Pangeran kalerressan taq sara, ellaq sabatara

minggu, salerana ampon sae pole.

'Lukanya Pangeran kebetulan tak seberapa setelah

beberapa minggu badannya sudah baik kembali.'

(114) Toroq jhalan se kadua tadaq pegghaqna sk adon￾jandon.

'Sepanjang jalan mereka berdua tiada hentinya

omong-omong.'

(115) Sareng ampon sabatara abiddfia, se b^a e per-amper

ghiq tadaq oreng ngalembaq jhugtia, lajhu aologfian:

"Spada — Spada".

'Setelah sudah sementara waktu lamanya masih tidak

ada orang memperlihatkan diri di pendapa itu, ia

lalu memanggil: "Spada — Spada" '

(116) Taq abit jikar pas mangkat.

'Tak lama, kereta lalu berangkat.'

(117) Soroq sampeyan ghiq taq ngeding bartana.

'Masakan saudara masih belum mendengar beritanya'

(118) Rasa sengkoq mon bhender kanta jareya, baqna

sateya tanto soghi, apa enjaq?

'Menurut saya, kalau betul begitu, kamu sekarang

tentunya kaya, ya tidak?'

Dalam kalimat-kalimat (109), (110), dan (117) kita dapatkan

bahwa kata ingkar taq mengingkari kata keija yang mengambil

posisi di belakaignya. Kata ingkar taq juga dapat mengingkari

kata bilangan seperti pada contoh kalimat (111), sedang pada

kalimat (112) dan (113) kata ingkar taq mengingkari kata sifat.

Kata ingkar tadaq dan taq pada kalimat (114) — (116) mengingkari

kata benda.

Kata ingkar terdapat juga dalam kalimat eliptis, seperti

kalimat (118). Dalam kalimat (118) ini yang diingkari berupa

konsepsi zero, yang menunjuk kembali kepada sesuatu yang sudah

disebutkan pada bagian depan dari kalimat yang bersangkutan.

4.4 Komponen Kalimat

4.4.1 Kategori Gramatikal

Yang dimaksudkan dengan kategori gramatikal ialah kategori

dalam batas struktur gramatikal meliputi komponen kata, kom

ponen frase, dan komponen klausa.

a. Komponen Kata

Di dalam tata bahasa tradisional, kita dapatkan kategorisasi

kata seperti yang dikemukakan oleh Aristoteles, yaitu sebanyak

10 kategori. Jenis kata dalam bahasa Madura pun dapat dikategori￾sasikan menjadi 10 seperti kategorisasi dalam tata bahasa tradi

sional tersebut. Di antara ke-10 kategori kata dalam bahasa Madura

itu juga ada beberapa kategori yang dapat disubkategorisasikan.

Misalnya kata keija dapat disubkategorisasikan menjadi:

(a) kata kerja transitif, misalnya nengale 'melihat', dan maberse

'membersihkan', dalam kalimat (119) dan (120).

^ — s \ ^

(119) Melana sareng abaqna nengale kaula, pas engghal

kalowar.

'Karena itu, begitu dia melihat saya, lalu segera

keluar.'

(120) Dhamar taq pate teraq, paraja gfwllu, laggkuna

maberse sembrongnga.

'Lampu tidak begitu terang, perbesar dahulu, besok

pagi (kita) membersihkan semprongnya.'

(b) kata kerja intransitif, misalnya kata mangkat 'berangkat',

dan nanges 'menangis', dalam kalimat (116), (121) dan

(122).

(121) Saamponna pada mare lesso, pas mangkat pole.

'Sesudah tidak letih lalu berangkat lagi.'

N • \ \ N

(122) Samalem bhenteng abaqna se nanges, kalagghuane￾pon, sareng ampon jhagha, bengalla bakoq.

'Semalam suntuk dia menangis, pagi harinya setelah

sudah bangun, matanya membenduL'

(c) kata kerja aktif, seperti kata-kata ollea 'akan memper￾oleh', alaban 'melawan', dan masih banyakcontoh lain.

(d) kata kerja pasif, seperti kata-kata earagha 'akan diarak',

epanompaq 'dinaikkan'.

Jenis-jenis kata lain yang dapat disubkategorisasikan ialah

kata keterangan, kata. ganti, kata sandang, kata benda, kata

sifat, kata bilangan. Jenis-jenis kata ini dapat disubkategorisasikan

seperti di dalam bahasa Indonesia.

b. Komponen Frase

Frase ialah kelompok kata yang dapat mengisi suatu fungsi

di dalam struktur gramatikal. Sebagai contoh misalnya kalimat￾kalimat (123) - (125).

(123) Ropaepon jhamo (tambha) dhadhingghalan rmmaq￾na mandhi ongghiu

'Rupanya obat peninggalan mamaknya mujarap be￾tul.'

(124) Meja tales jriya (jreya) sengkoq ella melle sabidhak

ropeya.

'Meja tulis itu sudah saya beli enam puluh rupiah.'

(125) Kerres sangkolanna Wirjo engghaneka bannyaq dhung￾ngengepon.

'Keris warisan Wirjo itu banyak dongengannya.'

D^am kalimat (124) kita dapatkan frase kata benda meja tales

jareyCy yang terdiri dari kata benda meja '^meja', diterangkan

deh kata sifat tales 'tulis', dan frase meja tales oleh jareya. 'itu'.

Frase kata benda juga kita temukan pada kalimat (125), yaitu

kerres sangkalanna Wirja engghaneka yang terdiri dari kata benda

kerres 'keris', diterangkan oleh kata benda sangkalanna Wirjo

'warisan Wiijo', dan frase kerres sangkolanna Wirjo diterangkan

oleh engghaneka 'itu'. Dalam frase (123) jhana (tambha) dha

dhingghalan mamaqna, kata benda jhamo (tambha) 'obat', di

terangkan oleh frase dhadhingghalan mamaqna 'peninggalan ma

maknya. '

Frase kata keija juga didapatkan pada kalimat (124), yakni

ella melle sabidhag ropeya, kata keija melle 'membeli' mendapat

keterangan waktu ella. 'sudah', dan keterangan kuantitas sabidfiag

ropeya 'enampuluh rupiah', dalam frase (125) bannyaq dhung￾ngengepon, kata benda dhungngengepon 'dongeng^nya', men

dapat keterangan kata bilangan bannyaq 'banyak'; dalam frase

(123) mandhi ongghu, kata sifat mandhi 'mujarap' mendapat

keterangan kualitas ongghu 'benar-benar'.

Frase kata depan yang mengisi fun^i keterangan dapat

kita temukan pada kalimat-kaUmat (126) dan (127).

(127) Kabadaqan e naleka en^haneka bhidha sanget ma￾nabi "etembhang sareng e taon s^ tapongkor.

'Keadaan pada waktu itu berbeda sangat bila di￾bandingkan dengan pada tahun yang sudah lampau.'

(128) Oreng jareya eajhaq ka tang bengko sakejjhaq blakka.

'Orang itu diajak ke rumah saya sebentar saja» kok

tidak mau.'

Dalam kalimat (126) e nalekd %nggtianeka 'pada waktu itu*,

dan e toon se tapongkor 'pada tahun yang sudah lampau'

kata depan e 'pada', diikuti kata keterangan waktu naleka

'waktu', dan kata sandang tertentu engghaneka 'itu'; sedang

pada frase c taon se tapongkor kata depan e diikuti kata benda

taon 'tahun', kata sandang se 'yang', dan kata keterangan

tapongkor 'sudah lampau'. Dalam kalimat (127) frase ka tang

bengko sakejjhaq blakka 'ke rumah saya sebentar saja', kata

depan ka 'ke', diikuti kata ganti milik tang 'saya', l^ta benda

bengko 'rumah', dan kata keterangan waktu sakejjhaq blakka

'sebentar saja'.

c. Komponen Klausa

Klausa ialah kalimat yang tidak dapat berdiri sendiri tetapi

merupakan bagian daripada kalimat majemuk. Klausa tadi dapat

mengisi fungsi dalam struktur gramatikal, seperti kalimat (128) —

(130).

(128) Oreng jareya mon entar kapasar bheddhuq ghiq taq

mole.

'Orang itu bila peip ke pasar (waktu) lohor masih

belum pulang.'

(129) Dhineng khemar pas ala-polOy sabab khemar pangras￾sana dhaddhi ratona bhurun alas.

'Adapun kemar lalu bertingkah sebab kemar merasa

menjadi raja daripada binatang hutan.'

(130) Wirjo ngocaq ka se biriq, "Sanonto jhalanna pon

nyaman sarta naong."

'Wirjo berkata kepada isterinya, "Sekarang jalannya

sudah enak dan rindang.'

Pada kalimat (128) klausa bheddhuq ghiq taq mole men^i

fungsi keterangan keadaan. Dalam kalimat (129) klausa sabab

kliemar pangrassana dhaddhi ratona bhurun alas mengisi fungsi

keterangan akibat. Sedangkan pada kalimat (130) klausa sanonto

jhalanna pon nyaman sarta naong mengisi ftingsi obyek.

Oleh karena klausa itu dapat mengisi fungsi dalam struktur

gramatikal, maka selain contoh-contoh (128) — (130) akan di- da^atkan juga klausa pengisi fungsi predikat seperti kalimat

(131) Tang rama ghuru teladan se terkenal.

'Ayah saya (adalah) guru teladan yang terkenal.'

Klausa ghuru teladan se terkenal pada (131) tugasnya memberi

keterangan kepada fungsi subyek tang rama.

4.4.2 Fungsi gramatikal

Yang dimaksudkan dengan fungsi gramatikal ialah fungsi di

dalam batas struktur gramatikal, meliputi subyek, predikat, obyek,

dan keterangan.

a. Subyek

Dalam tata bahasa tradisional fungsi subyek didefinisikan

sebagai kata stau kelompok kata yang diberi penjelasan dengan

predikat, seperti kalimat-kalimat:

(13^:) Bengko jareya raja.

'Rumah itu besar.'

(133) Kaula taq ngera sakale.

'Saya tidak mengira sama sekali.'

(134) Se kemma sapena se bhaghus, iya areya se olle

persen.

'Yang mana sapi yang bagus, ialah yang mendapat

hadiah.'

Dalam kali^mat ^(132) — (134), bengko jareya, kaula, dan se

kemma sapena se bhaghus menduduki fungsi subyek, sedangkan

kata-kata raja, taq ngera sakale dan ia areya se olle persen meng

isi fungsi predikat.

Kategori-kategori kata yang dapat mengisi atau menduduki

fungsi subyek itu telah disebutkan dalam pasal 2.5.

h. Predikat

Predikat ialah kata atau kelompok kata yang memberi ke-

terangan atau menggambarkan proses subyek. Contoh fungsi

predikat telah diberikan pada kalimat (132) — (134). Dalam

ucapan, antara fungsi subyek dan fungsi predikat itu ada jeda

(istirahat). Contoh kalimat (132) - (134) bila diucapkan atau

dibaca dapat digambarkan.

Bengko jreya / raja.

Kaula / taq ngera sakale. ^ ^ ^

Se kemma sapena se bhaghus / i-fa areya se olle persen.

Kategori kata yang dapat mengisi atau menduduki fungsi predikat

telah disebutkan pada pasal 2.6.

c. Obyek

Dalam tata bahasa tradisional dibedakan: obyek penderita,

obyek penyerta, obyek berpreposisi, obyek pelaku.

Obyek penderita ialah kata atau kelompok kata yang meng￾alami proses atau kena akibat proses yang disebut di dalam pre

dikat. Contoh:

(135) Bilan mola sengkoq pajhat ceq terrona ngobua jfiaran,

'Sejak dahulu saya memang sangat ingin (akan) me￾melihara kuda, • • .. '

Dalam kalimat (135) ini, ngobua '(akan) memelihara', fungsinya

sebagai predikat, sedangkan jliaran 'kuda', fungsinya sebagai

obyek penderita Dalam konstruksi pasifnya kalimat (135) ini

menjadi

Jharan eobua biq sengkoq . ...

'Kuda akan dipelihara oleh saya . ...

Fungsi obyek penderita dalam kalimat konstruksi pasif ini meng

isi tempat subyek; fungsi subyek sengkoq 'saya', dan konstruksi

kalimat aktif, mengisi fungsi obyek pelaku biq sengkoq 'oleh

saya', di dalam konstruksi kalimat pasif.

Obyek penyerta ialah kata atau kelompok kata yang ikut

mengambil bagian dalam proses yang disebut predikat. Contoh:

(136) Ebhu aberriq daq aleqen kalambhi anyar baqariq.

'Ibu memberi kepada adiknya baju baru kemarin.'

Dalam kalimat (136) ini fungsi obyek penyerta diisi oleh kata

aleqen 'adiknya'. Pemakaian kata daq 'kepada', dapat dipakai

menandai adanya fungsi obyek penyerta tetapi kata tersebut

kadang-kadang tidak digunakan sehingga kalimat (136) dapat saja

diucapkan.

Ebhu aberriq aleqen kalambhi anyar b'aqriq.

Obyek berpreposisi ialah obyek yang didahului oleh prepo￾sisi, misalnya:

(137) Brampan oreng entar, sambi asojhud sarta abhakte

daq area.

'Beberapa orang pergi, sambil sujud serta berbakti

kepada area.'

Dalam kalimat (137) area didahului oleh preposisi daq. Fungsi

area 'area', pada kalimat (137) sebagai obyek berpreposisi.

Obyek penyerta aleqen dalam kalimat (136) ditandai oleh

pemakaian preposisi daq; begitu pula dalam kalimat (137) obyek

berpreposisi, area juga ditandai oleh pemakaian preposisi 4aq.

Suatu obyek akan dengan mudah dikenal sebagai obyek penyerta

bila ada preposisi di depannya. Predikatnya terjadi dari kategori

kata kerja aktif, seperti aberriq daq aleqen 'member! kepada

adiknya.' Dalam kalimat (136), prefiks a- dalam aberriq 'mem

ber!', berpadanan dengan prefiks me- dalam bahasa Indonesia.

Pada kalimat (137) abhakte daq area 'berbakti kepada area',

kata area didahului oleh preposisi daq. Fungsi area dalam kalimat

(137) ini sebagai obyek berpreposisi. Suatu obyek akan dengan

mudah dikenal sebagai obyek berpreposisi bila predikatnya ter

jadi dari kategori kata keija aktif, abhakte daq area. Dalam

kalimat (137), prefiks a- berpedoman abhakte 'berbakti' dengan

prefiks ber- dalam bahasa Indonesia.

Obyek pelaku hanyalah ada pada kalimat pasif. Subyek

pada kalimat aktif menjadi obyek pelaku dalam kalimat pasif.

Contoh kalimat (136) bila dijadikan kalimat pasif: Aleqen ebberiq

kalambhi anyar biq ebhu baqariq, 'Adiknya diberi baju baru oleh

ibu kemarin.' Obyek pelaku umumnya ditandai oleh kata depan

biq 'oleh*.

d. Keterangan

Seperti halnya bahasa-bahasa lain, keterangan dalam bahasa

Madura beraneka ragam macamnya, antara lain seperti pada

kalimat (138) - (140).(138) Mon jhamn ella^kenneng sakeq calekarang, rangrang

se bai^y se nyaq-bannyaq terros mate.

'Biia kuda sudah kena penyakit calekarang, jarang

yang sembuh, kebanyakan lalu mati.'

Mon jharan ella "ekenneng sakeq calekarang = keterangan akibat.

(139) Maq seang-seang datenga baqen.

'Mengapa siang-siang datangmu.'

maq seang-^ang - keterangan waktu.

(140) Dapaq e dissaq tedung sengkoq.

'Sampai di sana tidur(lah) saya.*

Dapaq e dissaq = keterangan tempat.

Read More